作者：謝榮生
為人施洗、各樣的服事，重點不再是事奉的本身，而是我們所見證的那一位：耶穌基督。
耶穌和門徒到猶太地，在那裡為人施洗，但耶穌並未替人施洗，而是門徒在為人施洗。施洗約翰則在靠近撒冷的哀嫩施洗，那裡水多，眾人都去受洗。約翰的門徒和一個猶太人為了洗禮潔淨的問題發生爭執，他們前往問約翰。
舊約雖沒有出現「洗禮」這個用詞，但有用水「潔淨」的禮儀。施洗約翰的洗禮是「悔改」的洗禮，是為耶穌基督鋪路的，也是暫時的。新約的洗禮有多重意義：與主聯合、赦罪除汙、以及信主得救，這和約翰的洗禮不同。
但約翰非常清楚，無論是他為人施洗，是耶穌的門徒為人施洗，或是猶太人為潔淨禮的辯論，關鍵是「他所見證的那一位」。這也是我們在事奉中要定睛的那一位。約翰曾介紹「那一位」是「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。」
施洗約翰對門徒和猶太人辯論潔淨之禮的回答是專注在「那一位」，祂如同新郎，服事的人如同新郎的朋友，站著、聽新郎的聲音就喜樂滿足。約翰說：
施洗、服事的權柄是天上、是那一位賜的，否則人就不能得，也無法服事。（約三27）
那一位是差遣的主，約翰是奉差遣在祂面前是奉的。（約三28）
那一位是基督，約翰不是。（約三28）
那一位是從天上來的，在萬有之上（約三31），萬有也在祂手中。（約三35）
約翰見證的那一位，有人不領受，有人領受，證明神是真的。（約三32-33）
神賜聖靈給祂是無可限量的。（約三34）
信祂的人有永生。（約三36）
約翰說要認識我們所信的基督，祂是人子、是新郎，一切的權柄是祂所賜，我們站著、聽祂的聲音就有滿足的喜樂。為人施洗、各樣的服事，重點不再是事奉的本身，而是我們所見證的那一位：耶穌基督。
祂必興旺、我必衰微！
