作者：馬清璽
經文：約翰福音第十一章1－44節
有哪一個人會以不對稱的身份、在不顯眼的地方、在對方沒有意願情況下，一再做自我介紹？
在出埃及記三章14節，神在曠野，向著牧羊四十年的摩西，以一個神蹟「焚而不毀的荊棘」作為背景，向摩西自我介紹：「我是自有永有的」。創造天地的主，在人類歷史中第一次自我介紹「我是」開啟了摩西、以色列人對神的認識。讓人訝異的是，創造天地的神有需要在這個沒人理睬的牧羊人面前，如此介紹自己嗎？所有神所造的人，豈不是應該都從神所造的萬物、宇宙顯出的一切大能中認識神嗎？神需要這樣卑微的自我介紹嗎？祂這樣卑微的介紹自己，很明顯的，是為讓人可以認識祂，而摩西卻是質疑和拒絕，人可能會放棄、算了，但是神卻是忍耐、繼續介紹自己。
神自我介紹「我是」，使摩西的一生與神有如家人般的親近，當神向人介紹「我是」，代表著神渴望與身為神兒女的我們能對祂有深切的認識和親密的互動！
在約翰福音中，耶穌基督也是如此的自我介紹，祂像舊約耶和華神自我介紹一般用「我是」，來自我介紹。「我是生命的糧」（約六35）、「我是世界的光」（約八12）、「我是門」（約十9-10）、「我是好牧人」（約十11）、「我是復活，我是生命」（約十一25）、「我是道路，真理，生命」（約十四6）、「我是真葡萄樹」（約十五1）。我們的主，盡一切努力以各樣人能了解的事物，向著人有限的認知，殷切重複的自我介紹。當我們讀到約翰福音中的「我是」，使人更清晰的感受那位道成肉身的主，三番兩次的彎下腰來對我們說：「我是怎樣的一位神、我與你們關係像什麼？我對你們的重要？」這豈不讓人訝異嗎？有誰會這樣卑微的、以各種不同角度、向著同一群人自我介紹？而且努力了還是不知道、聽不見、毫不在意？
耶穌面對不在意認識祂的人，做七次完全的自我介紹，是因著祂比我們了解自己是多麼容易在悔恨中度日，而祂是那位在悔恨中會繼續救拔我們的主。七次自我介紹，展現著祂是多麼、多麼在乎我們，對祂可以也有完全、正確的認識。耶穌說：「復活在我、生命也在我」，原文是「我是復活」，主耶穌是藉著拉撒路死裡復活來向人自我介紹。
復活的耶穌，在悲傷中陪伴我們
在這段經文裡聖經唯一一次寫到「耶穌哭了」，經文中充滿濃濃的悲傷。耶穌為什麼哭？28節，馬大叫馬利亞來，馬利亞帶著一堆想要安慰她的猶太人一起來，看見耶穌就俯伏在祂跟前哭了，原文是「哭號」，是極其哀痛、毫無盼望，馬利亞的哭帶動猶太人一起大哭。耶穌看見這些人非常悲傷，35節說耶穌哭了。耶穌的「哭」是流淚，有別於33節提到的哀痛大哭。兩者哭的「情況」不同，耶穌哭了，是像低聲、流淚的哭泣，是耶穌看見這些人悲傷得為著拉撒路的死哭成一團，於是祂也與哀哭的人同哀哭。接著36節，猶太人看見耶穌哭，就說「你看他愛這人是何等懇切！」指出周圍的人理解耶穌與他們有著相同的感受，並知道祂對這一家人的愛，祂哭了。
但，耶穌哭了也不僅僅是為此而哭。在前面敘述這個復活事件的背景，刻意表達了耶穌與這馬大、馬利亞這一家有著深厚的關係，暗示著為何耶穌要在拉撒路身上刻意行一個復活神蹟，並且將十二章馬利亞在耶穌腳前抹香膏的事件提前說明，述說著耶穌的哭泣和祂說「我是復活」之間的關係，因為相愛而哭、因為愛而復活，主是復活是祂對人真切的關心，不管認不認識耶穌，都有機會在悲傷中更深度地與耶穌連結。主是復活不僅解釋主是勝過死亡、是活著的，更重要的是為我們能與祂有深切的關聯，讓我們更多認識祂、親近祂、經歷祂對我們的顧念，祂是為著與我們一同行走在艱難的世間，參與我們遇見的各樣悲傷而復活。並且耶穌的信念非常堅定，所以第7節當耶穌要往猶太朝拉撒路的家走去，門徒反問祂：「近來猶太人要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」為著前來看拉撒路，祂不顧一切危險趁著白日走路，也就是在還沒上十字架前，祂堅定地前往拉撒路的家中，使他們因著耶穌同行、可以經歷拉撒路的復活。
也有人質疑耶穌既然知道拉撒路會復活，這樣「耶穌哭了」豈不是演戲？既然耶穌定意要行拉撒路復活的神蹟，而且耶穌知道拉撒路病重已死，耶穌也說「這病不至於死、拉撒路是睡了」，耶穌根本知道拉撒路要復活，這樣祂為何要哭泣？這豈不就像看一場球賽，已經知道最後的結果，當球賽重播的時候，你已經知道支持的那一隊一路慘敗，但是最後會贏，這樣你還會很緊張嗎？耶穌的哭，看起來，根本不需要！「耶穌哭了」是不是太矯情？主耶穌知道拉撒路的家人、鄰居正在經歷的悲傷，馬利亞為著拉撒路死了、與親人永別而哭泣；跟著馬利亞的猶太人，看見馬利亞如此傷心而大聲哭泣，是為著活人而哭泣。而主耶穌的哭，是為著愛馬利亞、馬大、拉撒路和還有一起來的猶太人而哭。
耶穌哭了，因為祂對人間疾苦感同身受，祂與悲傷的人同悲傷，祂感受到我們在死亡陰影下的悲痛。耶穌哭了，祂深知我們對悲傷常感到深切的絕望，我們在毫無盼望的綑綁下只能哭泣，祂與我們一起走這樣的處境，一同經歷人生各樣悲傷的威脅。
主耶穌不只是可以幫助我們勝過一切罪惡的主，更是當我們行走在黑暗的人生道路上的那位唯一的引導者和同行陪伴者。主耶穌的復活不只是為著讓人知道祂很有能力、也不只是讓人知道祂要回到天上，更是繼續與我們在世上一同面對各樣爭戰，祂了解我們有許多艱難，沒有單單將我們放在艱難中，而是默默陪同與幫助我們一步一步地走，等候神挪去我們悲傷的時刻來臨，這是祂展現「我是復活」的心意。只有這位復活的主與我們同行，縱使是在極度的痛苦艱難中，因為有祂同行，那份美好的經歷就能使我們信心增長，燃起我們對永生、天上更強烈的盼望。
復活的耶穌，在我們的失敗中，給出盼望
拉撒路死了，帶來眾人的悲傷，耶穌哭了！但是經文也一再出現「耶穌心裡悲歎」。在33節還加上「甚憂愁」，38節「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前」，在墳墓前耶穌心裡第二次悲歎。「悲歎」希臘文原意是「馬的鼻息聲」，是帶著嚴厲的譴責，帶有內心的憤怒，主耶穌此刻不只是悲傷還帶著憤怒並且加上憂愁，甚至有些激動，耶穌為何會有如此的情緒？
因為耶穌對所有人說「拉撒路是睡了、會復活」。但所有人都不相信！沒有人對死人復活有期待！人沒有期待能經歷復活！人對耶穌一再、一再給出復活的應許是「不相信」！
11節，耶穌說：「拉撒路睡了，我要去叫醒他」，門徒回應「是睡著就好了」，門徒聽不懂耶穌說的「睡著」是什麼意思？14節，耶穌明明說「拉撒路是死了」，他們仍然不懂耶穌說「拉撒路睡了」是指著他死說的。16節，多馬的回答，看起來是蠻有義氣的說：「我們要往猶太人地方去看拉撒路，會被人用石頭打死，但既然耶穌執意要去，我們就和拉撒路一樣去獻身殉道吧」，他不相信耶穌所說「已死的拉撒路會復活」。
馬大、馬利亞兩人前後不同時間來到耶穌跟前，但他們看見耶穌也都說一樣的話，21節「馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死」，32節馬利亞也是直接對耶穌這樣說，這兩個人言語中還帶有一種指責「拉撒路生病時，找人去請你來醫治拉撒路，你在他死後才來，現在人死了，沒機會了」。她們未曾想過復活正是此刻，只相信耶穌會醫治病人，卻無法相信祂能叫死人復活！
23節，耶穌說：「你兄弟必然復活」，馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活」。表示她只相信未來審判時拉撒路會復活，所以當耶穌現在說「他必要復活」，她也想成復活只有在審判時才可能發生。27節馬大回應耶穌說：「主啊！是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的」。就算知道耶穌是彌賽亞救世主，馬大也不相信祂會勝過死亡。
不管耶穌如何的說明拉撒路會從死裡復活，他們還是不能相信，還有一個主因，38節，當耶穌到拉撒路墳前，要人打開墳墓，但馬大攔阻耶穌「他死了已經四天了」。因為當時的猶太人相信，人死後靈魂會在身體停留三天，三天內靈魂還有復甦的希望；到了第四天，靈魂遠離，身體也開始腐壞，已經完全沒有復甦的可能。也就是說，耶穌已經錯過讓拉撒路不死的機會了，所以復活是不可能發生的！
周圍的門徒、馬利亞一家，這些人都知道耶穌大有能力，行很多神蹟，雖知道耶穌的事蹟這麼多，也相信耶穌是基督，卻無人期待、也不相信耶穌可以使拉撒路在死了四天之後復活。
所有人都被死亡轄制，沒有人期待死後可以復活、可以重新來過。人們不相信耶穌所說的「死人可以復活」。因此，耶穌哭了，並且是帶著生氣的情緒。
復活的主，祂讓拉撒路從死裡活過來，重新活一次。對每個人來說，當生命面對重大傷痛、錯誤、失敗，都會絕望而灰心，感到無路可走，因此我們可以理解，為什麼沒有人會相信耶穌一再所說的「拉撒路會復活」。而耶穌一再要我們相信「祂是復活」，為要使我們在毫無期待、沒有盼望之時，都可以有重新來過的盼望和機會！既然耶穌可以勝過死亡，就代表了祂更可以勝過被罪惡綑綁的老我帶來的罪咎痛苦，再大的失敗，都有復活的耶穌給我們重新開始的盼望。
復活的耶穌，將神的榮耀分享給我們
雖然這整章充滿了悲傷和隱藏的怒氣，但實際上，拉撒路復活的真正目的是在第4節「耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀」，這與40節「耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？』」是前後呼應的。拉撒路復活的神蹟，是讓人因經歷復活、因信復活，從不相信、絕望中完全被改變，是神被榮耀、耶穌基督被榮耀！
在拉撒路復活事件，耶穌如何彰顯神的榮耀？
18節，耶穌暫時住在約旦河外，距離耶路撒冷不遠，而耶路撒冷距離伯大尼才6里路（約3公里），若是走慢一點，半天到一天就可以到拉撒路的家，那麼耶穌為什麼要拖過四天？難道耶穌是要刻意要拉撒路死透、讓全家都絕望，才慢慢到那裡行復活神蹟嗎？不是的！拉撒路確實是已經死了，當他的死超過以色列人認為死後可以復活的三天，到第四天讓拉撒路復活，這正是跨越了人所盼望的極限，說明了復活的主，可以在人認為毫無盼望的時候，彰顯神的榮耀。
反過來說，神榮耀的彰顯，也不是因為耶穌刻意讓拉撒路從小病變成大病、重病被拖延，一直到他死透了，再使他復活來榮耀神；更不是耶穌故意要使人驚慌、要人透過更大、更嚴重的問題，才來經歷到主的恩典，顯出耶穌很有能力，好像主耶穌是故意要人走投無路、支離破碎、死透了，神才動工、重建我們，不是的！這並不是耶穌基督的福音，也不是神的榮耀。其實，拉撒路早就死了！但是，從頭到尾，復活的耶穌一直同在、同行，復活的主，一直幫助人能夠跨越信心、死亡、罪惡的轄制，這就是神的榮耀，顯在復活的耶穌身上。
我們會常常受環境、老我的限制，但是，因信耶穌復活，祂能幫助我們跨越！
我們相信耶穌，但總是信不足，因著耶穌復活，祂使我們信心增添！
我們信主了，常常知道應當和睦、合一與饒恕，常常知道主的旨意如何，卻都無力能行，但因著耶穌復活，祂使我們能夠行出神的旨意，使我們可以與祂合一，是復活的主幫助我們在毫無盼望、無力能行的時候，仍然可以行主喜悅的事，不至於走回老路！
主耶穌是復活的，在我們的生命中，可以天天經歷祂復活的榮耀，凡是倚靠祂復活的人，都可以領受這份從神來的榮耀！
禱告
復活的主耶穌基督，願祢做教會的主、做我們生命的主，帶領我們在各樣處境中，都能夠看見祢這位復活的主是真真實實與我們同在、同行、引導、幫助、恩待我們的，也讓我們悲苦、患難的過程和結果，都能使我們和周圍人靈裡面的眼睛被打開，都能看見復活主的榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
（2019年3月31日內湖分堂主日信息）
