作者：謝榮生
經文：約翰福音第四章19-26節
耶穌與撒馬利亞婦人談道
耶穌來到撒馬利亞，正午時有一個婦人來到井邊打水，耶穌跟她要水喝，以致展開了之間的對話。耶穌告訴婦人，他就是神的恩賜，他是活水（約四10）。
「人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約四14）。他就是那已經來了的彌賽亞（約四26）。
最後婦人丟下水罐回到城裡，去跟許許多多的人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都說出來了，莫非這人就是基督？雖然好像這個問題是個問號，但婦人心中肯定並告訴他們，他就是彌賽亞、就是基督，他有活水的泉源（約四28－29）。
撒馬利亞婦人真正生命的問題
這婦人的一切所行是什麼？她結過五次婚，始終在男女的關係當中尋找安全感，但是卻一直找不到她生命的出口。
我想，除非我們對基督以外的依靠徹底的失望，否則我們始終以為雅各井的水是可以用來止渴，而且不會去尋找真正生命的活水泉源；除非我們對自己所做的事、個人的罪惡，都感到非常的厭惡，否則我們不會渴望耶穌基督寶血的洗淨。
如果我們覺得自己還不錯，那其實是攔阻我們親近神的一個絆腳石；除非我們對心中的偶像幻滅，否則我們不會尋找真神，也不會選擇跟隨基督。在這女人身上，面對這種種男人的問題，她不知道這其實是她生命最大的癥結。
敬拜的真意
在耶穌談道的過程裡，除了面對這婦人，其實又引出了兩個話題，第一個話題是敬拜（19－26節），「……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他」（約四23），第二個話題（34－38節），耶穌說：「……舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」（約四35）。
從婦人的表達裡，可知撒馬利亞人和猶太人對於敬拜有著各自的執著和信念。撒馬利亞人堅持敬拜上帝要在基利心山，猶太人則堅稱敬拜上帝一定要在耶路撒冷，在聖殿裡。
哪一個對？哪一個合神心意？其實耶穌都把它們否決了，不在基利心山，也不在摩利亞山，耶穌對撒馬利亞婦人堅稱救恩是從猶太人出來的。22節，耶穌也表達其實撒馬利亞人不知道也不明白敬拜的真意─你們所拜的，你們不知道。現今有太多的世人也用一顆敬虔的心在敬拜一個對象，但是他們在拜誰，他們不知道，他們缺乏敬拜的真理。
守安息日的意義
上帝恩待猶太人，透過摩西，給了猶太人非常完整的敬拜和獻祭的禮儀。我們可以從以下幾件事情來理解，第一，上帝要以色列百姓、祂的子民好好的守安息日，上帝在六天工作之後，第七天祂休息了。不單是記念上帝的創造，在申命記的十誡當中，上帝特別要第二代的以色列百姓好好的記念上帝把他們的父母從埃及地領出來的救贖恩典。
所以守安息日的意義到底在哪裡？按著聖經說，它有兩個意義，第一是記念上帝在這宇宙萬有當中創造的偉大榮耀，第二是感恩於上帝所賜下的救贖恩典，使我們直到如今可以存活、侍立在祂的面前。
不守安息日是非常嚴重的事，按著摩西所規定的，不守安息日是死刑！那不守主日崇拜呢？今天是恩典的時代，若我們真有特殊的事，跟上帝請假，一次主日崇拜沒來，好像不會怎樣。但以色列人不守安息日是死罪，這是多麼嚴肅的一件事，上帝要祂的百姓記念這兩件事情，在好好工作六日之後，第七日好好的來守安息日。
記念神的愛及恩典
第二件，以色列人每年有三大節日，他們都要回到耶路撒冷聖殿裡去獻祭。逾越節記念他們出埃及，住棚節記念他們在曠野那四十年上帝與他們同在。每個節日背後都有非常深的意義，無論是出埃及或者在曠野當中，上帝都藉著雲柱、火柱與他們同在，每一件事都是上帝的愛跟恩典。
罪已經遠離
第三件事是贖罪日。大祭司每年只有贖罪日這天能進到聖殿及至聖所。進去之前，要獻一隻公牛來為自己和本家（所有的祭司）贖罪。然後要獻一隻羊，為所有的以色列百姓贖罪；另外還有一隻羊，大祭司要按著羊的頭，把以色列百姓的罪全部歸在這隻羊身上，然後把這隻羊趕到曠野，這叫歸阿撒瀉勒。
它屬靈的意義是什麼？就是罪已經遠離我們了。上帝不只要塗抹我們的罪，還希望罪能夠遠離我們。贖罪日對以色列人來說，意義太重要了！當然以色列人還有很多日常的獻祭，這些獻祭都要把祭牲的血獻在燔祭的台上，所有祭物都要完美，沒有瑕疵。上帝對於敬拜、獻祭的要求是多麼的嚴格。
耶穌一次獻上，永遠有功效
當耶穌基督來了以後，我們不再使用舊約那些獻祭的模式。耶穌自己就是祭司，祂親自成為代罪、除去世人罪孽的羔羊，為你我的罪獻祭在十字架上。祂一次的獻上，永遠有功效，以致我們今天不用再獻祭。
大祭司雖然領受了祭司的權柄，但每年還要在聖所為自己贖罪。這樣的贖罪周而復始，但是如今完全被耶穌基督所取代了。耶穌基督一切的作為已經超越、甚或取代了神藉著摩西在以色列人當中所設立的敬拜的立意，今天已經不用按著猶太人的作法來做了。
敬拜是全然的奉獻
敬拜的日子呢？對猶太人來說是六加一，工作六天，第七天安息，記念神的創造及救贖。但今天對我們來說，不再是六加一，而是一加六。在七日的頭一日，也就是耶穌基督復活的日子，我們一起來到神的殿中，先領受恩典，把神當得的榮耀歸給祂，用這樣的恩惠與祝福接續後面五天或六天的工作。今天已經不在所謂的安息日來守安息，而是在主日，也就是七日的頭一日，在這裡一同來記念、敬拜主。
你可想過敬拜是上帝所賜給我們的一種禮儀嗎？敬拜的真意乃是把我們一切從上帝那裡領受的全然奉獻、歸在上帝的面前，好把榮耀歸給神。所以敬拜是一種全然的奉獻，因為我們一切所領受的，都是從上帝那裡得著的。敬拜也不可以按著我們的意思，從舊約到新約，上帝對於敬拜有非常嚴謹的規定，在我們的敬拜禮儀當中，不可以參雜任何人的意思。
週報的每一個程序，目的都在敬拜上帝，無論是唱詩歌、禱告、讀聖經、領受信息、肢體的相交，讀使徒信經、主禱文，每件事都是奉獻，都歸榮耀給上帝。
敬拜的中心是耶穌基督
在敬拜當中最不可缺少的就是我們跟天父之間的中保─耶穌基督。沒有任何一個角色可以擔任我們跟天父之間的橋樑，因為耶穌說：若不藉著他，沒有人能到父那裡去（約十四6）。敬拜要以耶穌基督為中心！
在敬拜中，我們用詩歌、讚美，用感恩、用上帝的話，用神所賜給我們一切的恩典、美物，還要用我們對上帝偉大作為的認識，用我們對上帝榮耀的認識，用這一些化做我們的感謝、禱告，在詩歌裡面頌讚給上帝。詩班的獻詩也不是獻給會眾聽的，是代表我們獻給上帝的。
禱告需要注意的事情
敬拜的讚美，無論是聖經話語、詩篇或詩歌，都需要用神賜給我們的悟性、信心，帶著仰望及感恩的心來歌頌讚美祂。在禱告當中也需要如此，任何禱告，一定要奉耶穌基督的名。
接著聖靈按著神的旨意，我們一樣用悟性、謙卑、熱誠、信心、堅忍，把我們心中所求的，按著真理的要求奉獻給上帝。很多的禱告需要等候非常長的時間，需要堅忍、需要愛。
在哥林多前書裡，保羅特別提醒教會裡公眾的禱告一定要用人可以聽得懂的話語。在公眾的聚會當中請不要用方言禱告，這是新約聖經的教導，不是我們的好惡跟選擇。
讓神的話帶出幫助
敬拜當然包括我們用敬虔的心來宣讀神的話、用敬畏的心來聽道，並且在聽道後樂意順服、遵行神的話。盼望我們每次來做禮拜，可以領受教導，幫助我們落實在工作生活或者對付我們的性格。
信友堂的講台沒有那麼實用主義，不會告訴你這節經文要怎麼用在婚姻、工作、生活或是個人上，因為我們發現要認識耶穌，把上帝的話及你自己在靈裡的感動化在生活當中，這是你跟上帝之間的一種掙扎，不是我們要告訴你一種方法。
如果你覺得來教會參加主日崇拜只是領受，那你還不懂敬拜的正意，因為敬拜的真諦是奉獻，即或我們今天領受了信息、領受了上帝的話，那還是一種奉獻。請用奉獻的心來守望主日崇拜和講台。如果我們來到這裡，是用單純領受或評價的心來看講台信息，我要鼓勵弟兄姊妹，這樣的態度是需要改變的！求上帝幫助我們！來參加敬拜是一種奉獻。
你當信我！
耶穌對婦人說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」（約四21、23）。耶穌講到敬拜的真諦時，先告訴婦人「你當信我」，這是敬拜最核心的一件事。
信，才能談後面的敬拜；信，才能談敬拜的方式跟真諦。耶穌告訴撒馬利亞婦人，我們敬拜的對象是天上的父，而這位父不斷的在尋找真正敬拜祂的人。真正敬拜上帝的人是要用心靈和誠實來敬拜祂。「誠實」在約翰福音希臘文的原文裡，全部翻譯為真理，耶穌基督祂是道路、真理、生命。
耶穌告訴我們，第一，要信他；第二，知道你敬拜的是父；第三，敬拜是要藉著心靈和誠實。
好好預備參加主日崇拜
藉著聖靈，按著真理，把你的心奉獻給神，來敬拜上帝。真正敬拜上帝的人來參加主日崇拜是要好好預備的。
以前沈牧師教導我們這些年輕的傳道人，禮拜六就要把衣服預備好，不要禮拜天早上起來才要想今天要穿哪一套衣服、打哪一條領帶。禮拜天早上要吃什麼，前一晚就想好。弟兄姊妹，今天來主日崇拜，你有預備嗎？奉獻的心是需要預備的。今天一切的事奉，你要預備好；今天的事物，你要安排好。
改教五百年，教會的傳統提醒我們，在敬拜上帝的這天主日，最好不要參與以娛樂為目的的活動。但是你說：「牧師，禮拜天下午跟弟兄姊妹一起去爬山、郊遊，可不可以？」當然可以啊，因為爬山只是手段，重點及目的是團契生活、肢體相交。
這麼說來，好像我在這裡特別強調七日的頭一日，是！但弟兄姊妹不要輕忽了禮拜一到禮拜六的日子。按著最正確的真理來說，每一天都是主的日子、都是敬拜上帝的日子，禮拜一到禮拜六絕對不比主日更不重要。
從初代教會到如今，都是七日的頭一日，一同來敬拜上帝，主日有它的特殊性，也有它的神聖性和分別性。弟兄姊妹，你有預備嗎？求上帝幫助我們。
柯伯伯的見證
教會裡許多長輩都非常敬畏上帝，看重主日崇拜。我做個見證，今年105歲的柯伯伯，一、二年前，高齡的他身體還非常硬朗，堅決不坐輪椅，寧可拄著拐杖走進來。現在他來崇拜會坐輪椅，坐在最後一排。兩個禮拜前，我看到這一幕，當主席請大家起立唱詩歌時，柯伯伯堅持也要站起來，其實他沒辦法自己站得很穩，這時柯姊和同工，就在柯伯伯的兩旁扶住他。老人家敬拜上帝唱詩歌，侍立在上帝面前，能夠站著他就要站。我在後面看到這畫面，實在太感動了！
柯伯伯真是敬畏上帝的人，做禮拜從不遲到，每次都穿西裝、打領帶，你覺得他有沒有預備？這可以給你我什麼樣的鼓勵？敬畏神、敬拜上帝好像沒有那麼多高深的道理，你可不可以效法柯伯伯的榜樣？上帝把這一個寶貴的屬靈資產放在我們當中，成為一個美好的見證，是信友堂非常非常大的祝福。
莊稼熟了，去為耶穌做見證
撒馬利亞婦人後來成為一個真正的敬拜者，她不單懂得了什麼是敬拜，也成為一個為耶穌基督做見證的人。她丟下水罐去做了一件更重要的事，就是她把耶穌說出她一切的這件事說出來向人做見證。當你願意面對自己的罪，並且把它說出來，那就是最美的見證。
在第四章的結尾，耶穌基督講出「莊稼熟了」，開啟了更多福音的禾場，許多人因著耶穌而得著永生的快樂。傳福音要是得人了，我們可以喜樂，但耶穌也提醒我們，福音工作收割時，那恩典是建立在撒種的人身上，我們領受的只是收割的恩典。
再過兩天穆斯林的齋戒月就結束了。我要再鼓勵弟兄姊妹為普世的穆斯林禱告。因撒馬利亞人聽見耶穌的話，承認祂是救主，奇妙的事發生了，撒馬利亞人和猶太人之間數百年來的種族藩籬被拆毀了，他們可以在同一位救主耶穌基督面前，一同敬拜獨一的上帝。
盼望有一天，許多穆斯林的朋友也跟我們一樣，在同一位救主的面前敬拜聖父、聖子、聖靈三位一體，獨一的真神。
我們一起禱告：
天父感謝祢，為今天的信息，求祢聖靈工作，在孩子自己、也在每一位弟兄姊妹的心中繼續的動工，求祢引導我們。奉耶穌基督的名禱告。阿們！
（2019年6月2日主日信息，林玉卿整理）
