作者：戴繼宗、柯悅敏
主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，
你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；
可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21、23）
順序亦是原則
好長一段時間，總是把這段經文記成「又忠心又良善」，覺得這樣唸起來比較順，長久以來，我們一直被教導的不就是要「忠心」服事主？我們都是主的小羊，都信了主，大家應都是很「良善」的。記憶中，從來沒聽過任何的道，強調或教導我們當神僕人的「良善」，直到有一日發現是「又良善又忠心」，是良善在前面！？便開始思想，「忠心與良善」、「良善與忠心」，這順序重要嗎？
從小在教會長大，教會中的紛紛擾擾總是有的，聽多習慣了，其實並不以為意，頂多嘆口氣：「不就都是人嘛！」直到2017年四月到美國東西兩岸3個禮拜的行程，每週在不同教會，所到之處，聽到的盡是教會的肢體與牧者，來跟我們訴說教會的種種衝突；甚至認識的朋友在別州，知道我們在美國，懇請我們調整行程，飛到他們那裡，安慰堅固教會肢體，因為教會被主任牧師告到法院，造成教會分裂，因為……。當時我們沒過去，因為行程是滿的，且繼宗很清楚，我們不過是過客，公說公有理、婆說婆有理，我們不可能聽到完整的故事、做正確的判斷、給足夠的時間陪伴受傷受創的一方。但整個行程下來，我們太震驚了！主的教會怎麼了！？
這時，我們明白了，原來主僕人的「良善」，太重要了！且「良善」比「忠心」重要太多了！一個「良善」的僕人不「忠心」，沒關係，我們頂多再找一個、或兩個或三個人，接續完成祂的工作即可；但是，當我們碰到很「忠心」卻不夠「良善」的僕人，私慾、撕裂、毒害、拆毀、謊言、便不斷的在教會裡發生，羊便散了。令人更痛心的是，破壞教會合一的，竟幾乎全都是教會的牧者、長執，所謂教會領袖、靈命造就者、神的眾僕人們，那曾認罪悔改、認識神、經歷神、被神呼召要「忠心」跟隨主、神教會的管家們。不為其他，幾乎都是爭權、奪利！
這一年，當聽幾個德高望重神的僕人，犯了道德上極大的罪，讓所有人震驚，不可能！怎麼可能？鐵的事實，讓所有景仰他的人無法接受，讓受傷者無法承受！這都是長年累積的罪，因為犯罪的當下沒被揭發，所結出罪惡的果子，留下了永遠的瘡疤！在教會中，當市井小民犯罪，牧者斥責罪惡、幫助信徒認罪悔改，歸榮耀與神；一旦德高望重的牧者犯罪，其他德高望重的牧者、神僕人的親信朋友們，為了「神的榮耀」，想盡辦法粉飾太平、遮掩或迴避，「我們不過都是人」，不要絆倒眾人，大事化小、小事化無，就讓它過去吧！越是令我們推崇的屬靈長輩犯罪，就越沒有一個人有道德勇氣，叫犯罪的人認罪，或將所犯的罪公諸於世、拿去他屬世的榮耀與尊崇！為了不要絆倒眾人，為了「神的榮耀」！誰敢？我們是誰？怎敢論斷神的僕人？
因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。（賽二十六9）這要怎樣學習神的公義？
聖經人物中，大家最喜愛、最常被命名的，非大衛莫屬，都因他合神心意，也因他是以色列最被尊崇、最尊貴的王。大衛一生誠實活在神面前、真實面對自己的軟弱、常存為罪憂傷痛悔的心，這才是真正合神心意的原因。
唯有神是善的，我們這蒙恩的罪人，怎達到唯有神才能有的善呢？應該就是對罪敏感，隨時在神面前存謙卑痛悔的心和憂傷悔改的靈吧！
接受華神院長之職，不是羨慕高位的虛榮，因那是高傲試探的陷阱網羅；不是想要傳承父親過去的建樹，因承接的是前7任院長的勞苦成果。我們單單希望，是神在我們過去年歲中裝備我們、賜給我們的經歷與恩賜，能在神的引導下，完全擺上為主所用、唯主所用，服事神學院的師生，一起完成神在我們個人生命中的託付與呼召。
這段時間兩首歌常在心中：「奴僕君王」（The Servant King）、「祢若不壓橄欖成渣」。我的心啊！你要羨慕渴想尋求祂的「良善」，好叫僕人的「忠心」值得存到永遠。
代禱事項：
神在我們過去年歲中裝備我們、賜給我們的經歷與恩賜，能在神的引導下，完全擺上為主所用、唯主所用，服事神學院的師生，一起完成神在我們個人生命中的託付與呼召。
