作者：許榮森
馬太福音第十九章16－26節
馬太福音十九章，我們看到耶穌離開了加利利。之前大部分時間耶穌都在加利利湖附近傳神的道，如今祂要離開加利利往耶路撒冷去，完成祂道成肉身來到這世上最重要的任務，就是要上十字架，完成救恩。
因此這段時間耶穌有更清楚的教導，關乎祂末後救恩的事工，也關乎天國。我們看到耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」這並不是說，在天國裡面的都是小孩子，而是說天國是屬於像小孩子一樣謙卑、有單純信心的人，耶穌喜悅這樣的謙卑與信心。
有一個少年人來問耶穌說，「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」我想在座大部分弟兄姊妹都已經受洗歸入主的名下，你認為你自己有永生嗎？你認為你會進神的國嗎？
錢財與永生，二選一？
這段經文也是很多人所熟悉的，在馬太福音十九章、馬可福音十章，以及路加福音十八章裡都有記載，我們都記得，「耶穌要求這少年人變賣所有的去分給人，就可以有財寶在天上」。意思是，只要我們樂意施捨錢財，就能積財寶在天上嗎？
在這段經文後面，耶穌講到，「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」在馬太福音六章中耶穌又說，「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門」。所以看起來，錢財會成為進天國的阻礙，顯然我們只能選擇一個！
這個結論其實不是完全的錯誤，但也不是全對。如果說上帝賜福我們，讓我們今生在世上有一點財富，就不能進天國了嗎？似乎有點問題。基督的信仰不是自討苦吃的信仰，即使我們有上帝賜福的錢財，也應該不是進天國的阻礙。另外，如果只是停在「樂善好施就可以積財寶在天上」，那跟我們一般傳統信仰「要積功德才能上天堂」就很類似，但應用在我們的信仰裡面似乎缺了什麼。
「得永生」乃恩典，非賺取而得
耶穌基督在這裡說，最重要的是要跟從祂。一切的善行，都是因著跟從基督，願意回應神的恩典而做出來的。
這個少年人來問「我該做什麼善事才能得永生？」顯然認為「我們做了『什麼』，就能得著永生。」這也是世上常有的觀念，我們看很多事物都在對價的關係裡，做任何事都要計算代價，甚至為自己設立停損點，當我們達到停損點的時候可能就會放棄。這種「賺取」的價值觀是根深蒂固的。
當然，做工的得工價並沒有錯。提摩太前書五章說，「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的」。但是在羅馬書四章4節講到，「做工的得工價……乃是該得的」，這中間有另外幾個字，就是「不算恩典」。在對價的關係上，兩邊的價值是相稱的，既然這對價關係是相稱的，就不算恩典。
但如今在主裡面我們有永生，這是神的恩典，是耶穌基督在十字架上付出生命所成就的救恩。罪人如果要洗淨他的罪，必須付出生命的代價，「因為罪的工價乃是死」，是我們付不起的。感謝神，因著耶穌基督為我們在十字架上成就了代贖，我們如今因信稱義，都有永生。
這個年輕人有猶太的背景，他或許並不真正明白耶穌基督在十字架上成就的救恩，但其實在舊約的教導也是相同，人可以得救是因為相信神、遵行神的吩咐，以致得著神的應許。在創世記十五章明白指出，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」在希伯來書也告訴我們，在舊約中的信心偉人們，是如何因著信，讓神的應許成就。
所以，永生不是做什麼能得的，我們是因著信和順服神得著這永生。我們所能行的，是對神恩典的回應，這是必須調整的固有觀念。我們在主裡面重生得救、是新造的人；舊事已過，都變成新的了。既然都變成新的了，舊有的觀念就必須要調整。
最大的誡命─愛神、愛人如己
耶穌回應這位年輕人，怎麼樣可以進入永生，第一個就提到要遵守誡命。哪些誡命呢？「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」在相對應的馬可福音和路加福音，並沒有「愛人如己」這幾個字，但我們也都知道，十誡的後六誡歸納起來其實就是愛人如己。同時在馬太福音二十二章，耶穌也說，「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」所以誡命包含兩個部分，一個是愛神，一個是愛人。
但耶穌說，進入永生要先遵守誡命，這裡怎麼只講了後六誡？難道得永生只需要遵守後六誡嗎？其實不是。耶穌說，「你若要完全，必須要來跟從我」。一個願意去跟從的人，對所跟從的對象一定是有愛的，就好像在談戀愛時，你如果不愛這個人，怎麼會希望跟他（她）朝夕相處呢？所以耶穌其實沒有漏掉，祂的確說了要愛人與愛神。
但是，耶穌刻意的把「不可貪戀」漏掉了。其實不是耶穌漏掉，是耶穌深深的知道這位年輕人的罩門。因著這位年輕人有很多的產業，他很看重這些金錢、利益，他不能捨去這一切去施捨窮人。耶穌知道他貪戀錢財。
所以，當這少年人回應耶穌說，這些誡命他都遵守了，其實他所遵守的只是表面的，並不真正知道誡命背後的意義是什麼。如果我們只是用遵守誡命來回應神，不知道那背後的精義，就是會讓我們淪為道德主義，甚或會變成律法主義，靠行為來稱義。
倚靠神的愛而有力量愛人
事實上律法並不能叫我們稱義，如果我們僅遵行律法字面意義，這是一個很低的標準。例如我們講「不可姦淫」，耶穌在登山寶訓說，當你對一個人動了淫念，你就已經犯姦淫了。律法能控制我們的行為，但沒有辦法控制我們的思想，就像法律對我們的約束其實是相當有限。律法的精義是愛，是愛神與愛人。
為什麼要講愛人如己？其實愛人裡面包含愛自己。如果你是一個對自己很嚴厲的人，用這樣的標準去愛人，對被你愛的人也是一個相當沉重的負擔。所以我們在與神建立正確的關係、真正認識神的愛的時候，也要因此學習愛自己。
如果用人的愛去愛別人，常常會覺得我對他付出這麼多，但他總是讓我傷心難過，這個時候我們就愛不下去。然而上帝在我們還作罪人的時候，祂就愛我們了。即便我們這麼不討祂喜悅、這麼軟弱，祂仍然愛我們。上帝的愛是充滿了力量的，因著祂的無限，而充滿了力量。
因此，當我們對自己很不滿意時，可以學習以上帝的愛來接納自己，讓我們重新再出發，在上帝的愛中調整自己，成為神可喜悅的對象。用這樣的愛來愛人，才有力量去愛我們不喜悅的人，我們才能夠接納、饒恕他人，甚至做到耶穌說的愛仇敵。
如果說大誡命是我們基督徒基本生活的展現，更積極的說，我們還有一個大使命，就是要我們去，使萬民作門徒。這也是愛神、愛人最極致的表現。我們基督徒要遵從大誡命，在生活裡面展現愛神、愛人的心；更因著我們愛神、愛人，遵行耶穌基督的教導，願意回應神的大使命，去使萬民成為門徒。信神、愛神的人，必定會跟隨基督。
跟從基督的條件：捨己、背十架、跟從祂
所以耶穌說，作完全人要跟從祂。在馬太福音十六章，耶穌教導門徒「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這裡看到三個條件，或者說基督的門徒有三個特色，第一個是捨己，第二個是背十字架，第三個就是跟從。
「捨己」從字面上看很清楚，就是我們把自己捨了。既然把自己捨了，就沒有自己。「十字架」在當時是一個死刑的刑罰，死刑犯必須背著自己十字架的刑具赴刑場，「背十架」有與基督一同受苦、受死的意思。第三個就是跟從。既然講到跟從，就是一個持續的過程，絕對不是說我決定要跟從你，然後就結束了。如果有人要跟從基督，就是要持續不斷願意捨己，願意有與基督一同受苦、受死的心志。
這其實相當不容易，如果容易，這少年人就不會憂憂愁愁的走了。這個少年人因為產業很多，他聽到耶穌說要變賣所有的，還要願意捨己，願意受苦、受死的跟隨基督，就憂憂愁愁的走了。少年人的罩門是金錢，是財富，是利益。少年人為什麼不能捨了所有的？其實是因為他害怕─沒有了錢財他會如何？
阻礙人跟隨基督的就是「自我」
我們每個人也都有很多的擔心害怕，這些擔心害怕的背後就是我們的安全感，會阻礙我們跟隨基督。會阻礙我們跟隨基督的，還有我們的慾望。當我們還想要做這個、想要得到那個，就沒有辦法捨己來跟隨。
無論是安全感或是慾望，其實都是從「我」出發的。你的絆腳石是什麼呢？是財富，是職位，是名聲，是權力，還是你的喜好？當然，我們有財富、有職位、有名聲、有權力、有喜好，並不是不好，只是當這些事情成為我們一味追求、想要得到的目標，這些大過於神，就成為我們的偶像。因為這些都是從「我」出發的，所以除偶像要先從捨己做起。
現在我再一次問大家，你覺得你有永生嗎？你可以進神國嗎？好難！難道很難，我們就沒有盼望了嗎？不是的。其實在經文的一開始，耶穌回應這位年輕人說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的」時下面還有一行小字，「你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的」。耶穌提醒他要得永生不是靠做什麼善事，是要認識這一位至善的，並且跟隨祂，你才能得永生，才能作完全人，才能進神的國。但很可惜這位年輕人的觀念錯了。
神幫助我們跟隨基督
接著，耶穌在23到24節，用「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」來提醒門徒。在當時猶太人認為有錢人得產業是因為有上帝的祝福，而有上帝祝福的人就會進入永生。這也不是正確的觀念，所有的才能恩賜都是從神來的，很多沒信主的人也有財富和才能，難道他們都能進天國得永生嗎？約翰福音十七章3節告訴我們說，「認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」所以永生只有靠著認識至善那一位，並且跟隨祂，順服祂的帶領。
聖經裡所講的「認識」，不只是我們一般所講的「認識」，那是一個非常親密的關係。在創世記亞當跟夏娃「行房」，用的也是「認識」這個字，裡面包含了客觀理性的瞭解，也包括了主觀感性的親近。我們認識神需要靠知識，也需要有經歷。
盼望在這些經歷當中，我們可以來跟隨。即便跟隨是如此困難，即便捨己、背十字架不容易，但是我們有盼望，因為經文最後26節，耶穌說，「在人這是不能的，在神凡事都能」。我們跟隨基督並不是孤單的，有祂在我們前面。三年多的傳道，有各樣的神蹟、各樣的啟示，讓我們知道在這路上不孤單，祂與我們同行。當我們軟弱的時候，聖靈也在當中幫助我們。當我們願意跟隨耶穌，耶穌就與我們同行，我們就能夠抵達終點，不必害怕。因為在人不能，在神凡事都能。
禱告：
天父啊，我們何等的感恩，有這樣的恩典可以認識你，成為你的兒女。主啊，我們都願意跟隨你，但是我們常常軟弱。幫助我們，透過不斷的信靠，讓我們緊緊的跟在你後頭，因為我們堅信，在人不能，在神凡事都能。靠耶穌基督的名禱告，阿們。
（2019年8月25日主日講台信息黃康玲、呂琪整理）
