作者：戴繼宗
馬太福音廿六章36－46節
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
信靠禱告是宣教的主軸
一個多禮拜前，我被邀請到伉儷團契分享，1865年戴德生在中國創立內地會，宣教上不同方面的策略，而其中特別提到禱告在宣教上面的重要性：「禱告勿忘宣教，宣教勿忘禱告」，為工人各方面的需要，包括他們的工作、金錢的需要禱告。內地會宣教的重要主軸，就是信靠禱告。
我引用了戴德生去中國之前，在日記裡所寫關於禱告的一番話。1852年，他21歲，那時在英國赫爾學醫，預備自己去中國宣教。他這樣說：「我自己想著，當我抵達中國，我將會無依無靠，唯一的倚靠乃會是上帝。因此，在我離開英國之前，就學習如何單藉著向上帝禱告來感動人，是何等的重要。」
我特別喜歡「學習」這兩個字，因為禱告是一個學習，不是嗎？在我們屬靈的生命當中，最感到挫折的是什麼？覺得最不容易的是什麼？我相信大部分人會說，其實禱告是最困難的。我們都習慣謝飯禱告，至少一天3次有這個習慣。但除了謝飯禱告之外，在禱告上面的體會、經歷都很少。我自己在屬靈生命當中，也一直極其不滿意。
以馬太福音向耶穌學禱告
因此今天早晨從我們剛剛所讀的這一段經文，馬太福音第二十六章36－40節，在這短短的11節裡面，從耶穌身上以及他給予門徒的教導上，跟大家一起來思想怎樣提升我們的禱告生活，學習固定來到神的面前祈求。相信你若是熟悉馬太福音，會知道第二十六章是非常重要的一章，共有75節，是整個馬太福音裡最長的一章。而這一章我想不僅是馬太福音裡，也在我們整個信仰當中扮演非常重要的角色。
二十六章開頭，我們讀到那些宗教領袖們圖謀要殺害耶穌、在伯大尼那個女人用香膏來膏耶穌、耶穌預言彼得會3次不認祂、招聚祂的門徒守最後的晚餐，以及擘餅的聚會，到今天所看的這11節，之後我們會讀到彼得怎樣3次不認主耶穌，耶穌怎樣被逮捕、被審，這是非常重要的一章經文。但今天會把重點放在剛才所讀的，從第36節到第46節這11節，從5個角度來看耶穌的教導，關於禱告5個不同的層面。
禱告的五個層面
1.傾心吐意
不曉得大家讀這段經文時，會特別注意到些什麼，我首先留意到的是主耶穌在這裡情感的流露。特別在37、38節記載著耶穌面對18個鐘頭後十字架的酷刑，「就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死」。這一句「我心裡甚是憂傷」，在原文裡的意思就是祂被憂愁所包圍。
不曉得大家有沒有想過耶穌可以有這種情緒、感情。是的，耶穌基督是神，但在我們信仰裡，我們也堅信耶穌基督是人。因此，在聖經新約福音書不同的地方都記載著耶穌的人性，譬如祂疲倦、祂累了、祂睡覺。從這些描述中關於禱告的真理，就是我們能夠在禱告裡向上帝傾心吐意。就像耶穌一樣，當祂憂愁了起來，極其難過，祂就來到天父的面前，向天父傾心吐意。
耶穌兩次對上帝都是以「父」為稱呼，39節，「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊」。在第42節第二次祂又禱告說：「我父啊」。就像我們每個主日崇拜的主禱文，一開頭我們怎麼說？「我們在天上的父」。我們能夠來到祂的面前，向祂傾心吐意。
希伯來書第四章15節說，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱（就是祂能夠體恤我們的軟弱的意思）。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」然後16節，「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
傾心吐意！撒母耳記裡頭描述著另一個在神面前傾心吐意的人⸺哈拿。因為耶和華使哈拿不生育，加上她先生以利加拿另外娶了一個妻子毘尼拿與她對頭。撒母耳記上第一章14節，她到了聖殿去禱告，當時的祭司以利看見她，還以為她是喝醉酒，「以利對他說：你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」15節，「哈拿回答說：主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」傾心吐意！不論你我所面對的挑戰、困難是什麼，我們能夠向神傾心吐意。
2.等候警醒
回到馬太福音第二十六章38、40、41節，在這裡耶穌告訴我們，在禱告裡也要學習等候、警醒。38節，耶穌對這3位門徒說：「你們在這裡等候，和我一同警醒。」40節，耶穌禱告後回到門徒那裡，「見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？」「片時」在原文裡面就是一個鐘頭的意思。41節，耶穌說「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」因此，我們看見禱告的另外一個層面，不單單是要傾心吐意，在禱告裡面我們也能夠警醒。
「警醒」這個字在中文聖經裡一共出現28次，在原文裡的意思，就是當一個人要過河卻沒有橋的時候，踩在河床的石頭上面過河；我們知道河床的石頭常會長青苔，所以當你踩上去時要很小心免得滑倒。那種謹慎、小心的態度，其實就是耶穌在這裡所說的警醒。為什麼我們要警醒呢？41節告訴我們，免得我們入了迷惑。禱告能夠幫助我們警醒，面對罪在我們生命當中的試探以及迷惑。
在馬太福音第十三章告訴我們，金錢會迷惑人，給人有一種錯誤的安全感，覺得有錢就有靠山。就像那個財主一樣，對他的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」金錢會給我們一種錯誤的安全感。保羅在以弗所書第四章告訴我們，情慾也會迷惑人，當你我的生命活在一種追求情慾、「只要我喜歡有什麼不可以」的層次上，我們就被這些所迷惑。另外，哥林多前書告訴我們，偶像也會迷惑人；希伯來書第三、四章告訴我們，罪也會迷惑人。求神幫助我們，讓我們更多禱告，我們就警醒、等候主。
3.同心守望
除了傾心吐意、等候警醒，也看到耶穌基督的邀請，我把它稱為是同心守望。其實「同」這個字在這幾節裡面出現了幾次，譬如36節，耶穌同門徒們一起到了一個地方。37節，「於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去」，38節，「便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」最後一次的出現是在第40節，「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？」不曉得當時耶穌的心情是怎麼樣，耶穌邀請祂的門徒們與祂一起守望、一起禱告，但是他們卻睡著了。同心守望！若我們在生命當中有人為我們守望、禱告，也會帶給我們極大的鼓勵。
這一個多禮拜心情蠻沉重的，因為11月16日收到消息，我的姑姑、我父親唯一的妹妹，因車禍不幸過世了，享年86歲。我跟師母前幾個月去美國，還特別去新澤西州探望她，跟她一起吃了中餐。出事那天清晨五點半、六點，她出去運動─她有良好的走路習慣，每天早晨會出去走5英里左右─身體非常健康，唯一的問題就是重聽，但因為運動也不需要聽什麼聲音，所以她就沒有戴助聽器。因為這樣，當那車子從車庫倒車出來時，開車的人沒有想到那麼早會有人在他家門前人行道上走，我姑姑當然也聽不到車子聲，就被撞、被主接回天家了。
我們很難過，想到姑姑一生當中的使命。姑姑在河南開封出生，我父親、我姑姑等4個兄弟姊妹，在抗戰的時候被日本人關在山東煙台的集中營裡面；原本那裡有一個宣教師的子弟學校，1941年12月7日，日本轟炸珍珠港以後，整個學校被俘虜到集中營裡，姑姑跟父親就住在集中營裡4年。你可以想像這對我的祖母是很大的挑戰。但感謝主，我十分相信在那4年中有許多人忠心為著戴家的4個孩子（The Taylor Four）在守望、禱告。當我姑姑走的時候，我想到了近70年前曾有人忠心的為他們禱告，保守了他們。親愛的弟兄姊妹，同心守望，這是耶穌給我們的教導。
4.交託順服
我們看到有傾心吐意、有等候警醒、有同心守望。但第四，耶穌在這裡留給我們的重要榜樣，就是在禱告裡面的交託及順服。
第39節，耶穌「就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」第二個禱告文是在42節，「又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」我想在聖經裡，沒有比這兩句─交託、順服來得重要的，不是嗎？
不曉得大家有沒有留意過，聖經開始是在一個花園裡面，亞當和夏娃在伊甸園裡。保羅把耶穌稱為第二個亞當（這是羅馬書的話），我們也看到耶穌在一個花園裡—客西馬尼園。我們可以做兩個花園裡的對比。亞當夏娃的不聽從、不順服，對應耶穌願意把祂自己的意思降服在天父之下，給我們一個很重要的提醒，就是順服的功課。常常在禱告裡面，上帝就會對付我們的不順服，讓我們願意降服在祂的手下。
希伯來書第五章7－9節，「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」可能有人會問，祂不是後來還是死了嗎？是的，但是死亡並不是終局（death did not have the final word），3天之後耶穌從死裡面復活了。所以上帝不是拯救耶穌免死，祂是透過死拯救耶穌。第8節，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」
5.重新得力
耶穌第3次回到門徒那裡，45節，「對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。」46節，「起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」耶穌在禱告裡面重新得力，來面對16個鐘頭之後十字架的苦刑。對照路加福音第二十二章43節，在耶穌禱告時，有一個天使就顯現，加添了祂的力量，使耶穌能夠重新得力來面對十字架的酷刑。
祂為什麼會憂愁？為什麼會極其難過？為什麼會被憂傷所包圍？很簡單，就是祂把所有世人的罪都承擔在自己的身上，沒有別的答案。祂為了你我的罪，承擔了所有。經過了十字架的苦刑，祂就成為希伯來書所說的，那永遠得救的根源。
重新得力，這也是我跟師母在學習的，當然，我們不可能跟耶穌做任何的比較，但我們確實經常在禱告裡可以重新得力。2020年在我們的服事上會有相當大的變動，過去三十多年是在宣教工作上服事，而現在我們接受了中華福音神學院的邀請，要進入神學院跟教職員一起來配搭同工，我想大家能夠體會這個改變對我們的衝擊有多大。
禱告當中，當然覺得自己很不配，也彷彿聽到上帝對我說，「對啊，你就是不配。你覺得自己配的話最好不要去，因為你會毀了華神」。但是有一次在禱告時，上帝提醒我一位美國牧師所講的話：「上帝不是呼召那些有資格的人，乃是使那些祂所呼召的人有資格。（God does not call the qualified, He qualifies the called.）」祂不是呼召那些有資格的人，而是裝備那些祂所呼召的人，使他們有資格。在禱告裡面，上帝藉著這句話，讓我重新得力。
禱告良辰，能讓我們傾心吐意；
禱告良辰，能讓我們等候警醒；
禱告良辰，能讓我們同心守望；
禱告良辰，能讓我們交託順服；
禱告良辰，能讓我們重新得力。
天父，謝謝你帶領我們今天早晨的時間，一段充滿重要信息的經文，但願主你深藏在我們的心中，讓我們能夠更清楚看到禱告的良辰；怎麼樣能夠在你的面前傾心吐意，怎麼樣能夠在禱告的裡面等候警醒、同心守望、交託順服，也在禱告等候的裡面，我們能夠重新得力。悅納我們的禱告，奉主的名，阿們。
（2019年11月24日主日信息，呂琪、黃康玲整理）
