作者：葛迺駿
馬可福音十四章33－38節
客西馬尼園的關鍵戰役
在客西馬尼園的這個晚上，是耶穌此生與門徒最後相聚的時刻；是耶穌走向十字架的起點；更是耶穌單獨面對有史以來最大的一場爭戰。接下來要發生的苦難，只有耶穌一個人知道、一個人承受、一個人奮力禱告，也只有耶穌一個人無法入眠，這時候門徒都沈沈地睡著了。這個晚上，耶穌走進客西馬尼園的景象，如同當初伊甸園裡面的景象，蛇匍匐在園中伺機而動，一步一步將亞當引誘至違背神命令的那棵樹下，當首先的亞當失敗那一刻起，所有的人成為死與罪的戰俘。今晚在客西馬尼園的樹下，決定人類歷史反轉的關鍵戰役正慢慢醞釀，蛇靜靜地在旁窺探，人類的命運能否出死入生的關鍵，全然決定於這位末後的亞當—耶穌，在這場戰役能否得勝。當初，亞當在伊甸園裡面所失去的，今夜，耶穌要在客西馬尼園中把它贏回來。
耶穌知道即將發生在祂身上的事，全人類能否得救的重擔壓在祂的心頭。看著幾步之外沈沈入睡的約翰、雅各、彼得，想著幾天以前要進耶路撒冷城的時候，約翰跟雅各還很興奮地跟耶穌要求說：「賜我們在祢的榮耀裡吧！一個在祢的右邊，一個在祢的左邊。」然而耶穌像是潑了他們兄弟倆一桶冷水，回答說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」（可十38）這對兄弟很有自信，大聲回答說：「我們能。」（可十39）在旁邊沈睡的彼得，要上橄欖山的時候宣告說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」（路二十二33）然而主耶穌卻潑了他更大一桶冷水，悠悠地說：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以前，你要三次不認我。」（可十四30）彼得非常不服氣地回答說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」（可十四31）
至於其他的門徒，這時候也都爭相地這樣回答，個個都有為主犧牲生命的心志，然而這份與主同飲苦杯的豪情壯志，真的是耶穌所需要的嗎？不是啊！弟兄姊妹，在我們一生中有太多的時候，不管是別人多麼熱心、有愛心，都無法幫上忙，只能我們自己一個人去面對，在這種時刻，我們是否真正地學會與主同行呢？
客西馬尼園的這個夜晚，耶穌一個人在戰場上，這是一場除了耶穌之外任何人都無法插足的戰役，這個時候，祂要求門徒的只有一件事：「你們在這裡等候，和我一同儆醒。」（太二十六38下）這個要求，前後還重複了兩次，無奈這些立志和主同死同下監的門徒，一次都沒有辦法戰勝瞌睡蟲，與主一同度過這個艱困的夜晚。耶穌親口告訴門徒說，祂心裡甚是憂傷，幾乎要死。面對這極其痛苦的困難時刻，祂唯一所做的準備，卻只有一次、一次、再一次，連續三次情詞迫切的禱告而已。
在這晚的客西馬尼園中，我們看到動刀反抗的門徒，卻也看到耶穌要門徒收刀入鞘，醫治刀傷；我們看到四處跑散的門徒，卻也看到耶穌毫無反抗，安靜地被捉拿。我們沒有看到，耶穌在入園前臨時決定把地方換到「客東媽咪園」而不是客西馬尼園，這樣猶大他們就沒有辦法抓到耶穌了，不是嗎？我們也沒有看到，耶穌在進入耶路撒冷城之前，決定退到加利利避風頭，這樣祭司跟法利賽人就很難在他們勢力範圍裡抓人了。
以上這一切人所能想到的各種避免這個極其傷痛、難過事件的方法，都被耶穌禁止了，祂就這樣選擇一步一步走向預定的時刻跟地點，三段懇切的禱告竟然成為祂贏得這場戰爭的唯一兵器。當耶穌在這個晚上呼叫「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去」（可十四36）的時候，沒有人會比耶穌更認識天父，祂知道天父凡事都能，只要天父願意的話，當然能夠免除耶穌走上十字架的苦路，而仍然可以成就救恩，所以耶穌就大聲哀哭，流淚禱告，懇求那救祂免死的主，將這杯撤去。
耶穌基督的苦杯與順服
這杯所代表的是肉體的痛苦嗎？皮開肉綻的鞭打，從頭到腳的皮膚一吋吋被鞭子劃開，沒有一處完整；一邊滴著血，一邊步履蹣跚地走上苦路。被釘上十字架時，三根約長二十公分長的粗釘，無情地貫穿雙手雙腳，這是另外一種無可言喻的痛。當十字架被舉起來，全身重量所拉扯的椎心痛苦，伴隨著窒息的壓迫感，那種折磨會持續二到三天，直到祂斷氣為止。這樣的苦杯有誰可以承受呢？
或者這個苦杯代表是心靈的痛苦吧？朝夕相處三年半的情誼，日日同吃同睡、同進同出，信誓旦旦要同死同活、不離不棄的師徒之情，卻僅僅在這一個晚上就完全煙消雲散。面臨最困難的時候，沒有任何一個人陪在旁邊，甚至在最受羞辱的審判時刻，還被祂最親近的門徒當眾發誓否認說：「我不認識那個人。」這樣的苦杯有誰可以承受呢？其實不管是十字架上肉體的痛苦，或是被親愛的人棄絕的心痛，都有人受過，不只是耶穌。真正讓耶穌憂傷到幾乎要死的恐怖苦杯，是從未有人受過的痛苦重擔─沒有人曾將全人類的罪惡擔在自己的身上過，只有耶穌。更令人難以想像的是，這個擔負所有人罪惡的人，居然是從來沒有犯罪、不曾體驗過罪的耶穌。對祂來說，最可怕的並不是承擔罪帶來的肉體跟心靈上的刑罰，而是竟然要成為自己最痛恨、最無法忍受的對象；創世以來所有的罪都要歸到他的身上，成為這個全宇宙罪孽最深重的頭號大罪人，這類情形大概也只有在小說裡面出現過吧！
金庸武俠小說《天龍八部》裡的英雄人物喬峰，最痛恨的就是屢犯邊界、殘殺漢人的契丹人，他一生的職志，除了要懲奸鋤惡之外，就是要殺盡所有的契丹人，保護受欺壓的同胞。但是在經歷了一次丐幫內部極為狠毒的陰謀之後，喬峰居然發現自己是純種契丹人的祕密，只是他一出生就被漢人收養，在丐幫裡面長大。他沒有辦法接受變成自己最痛恨的契丹人的事實，於是放逐自己流浪四方，最後以自殺結束他悲慘的一生。
如果有一天，我們變成自己最痛恨的人，是什麼感覺呢？馬丁路德說：「在十字架上的耶穌，並不只是代替人受罰而已，祂是真正成為了搶劫犯、強姦犯、殺人犯，祂真正成為你、成為我，而被我們的天父掛在十字架上，唯有這樣成為罪人，祂才能真正贖每一個人的罪。」沒有人比耶穌更認識神的聖潔本性，也不會有人比耶穌更能體會神對罪的嫌惡感，但是就在這天晚上客西馬尼園中，耶穌卻決定要成為自己最痛恨的那個人，那個集所有神的憤怒、嫌惡於一身的大罪人。這樣的苦杯有誰能承受呢？
耶穌成為大罪人的那一刻開始，就是與聖潔的神全然隔絕的時候，也將遭到神全然離棄。「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（太二十七46；可十五34）只剩下耶穌跟全世界所有的罪一起孤寂地掛在十字架上，這種被丟棄隔絕的痛苦，如果曾經遭遇過失親之痛的話，或許可以稍稍體會吧！可以選擇的話，我們是否會願意承擔這種椎心之痛？此刻的耶穌必須選擇，是否要承受與父隔絕的痛苦，這樣的杯實在是太恐怖了。「倘若可行，就求神將這杯撤去吧！」如果耶穌向神的呼求就停在這裡的話，有什麼不一樣的發展呢？
神當然會免除完全無罪的耶穌上十字架，這是非常合乎義理的事情，因為公義的神絕對不會把無罪的當成有罪。如果耶穌沒有上十字架，請問我們今天會是什麼情況呢？當神與人中間唯一的管道沒有了，沒有了中保、沒有了救恩、沒有了盼望，我們連存活的機會也許都沒有。人類可能生存到二十一世紀嗎？沒有耶穌托住萬有，人類應該早就被自己滅絕了吧！我們今天還能靠著神的恩典跟盼望存活，關鍵在於耶穌扭轉人類命運的下一句話─「然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」（可十四36下）就因為這一句話，人類的歷史全然改變了，因為耶穌願意成為我們，為我們掛上十字架。
所有人的命運，都繫於耶穌甘心順服發出的那一句話：「然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」從神的意思，耶穌必須承擔世上最不公義的事，就是由全然無罪的人去承擔全人類所有的罪；從神的意思，耶穌必須犧牲祂公義聖潔的本性，成為祂最無法接受的污穢罪人身分；從神的意思，耶穌必須承受創世以來從未發生過的後果，與父完全隔絕。這種痛苦、羞辱、驚恐、隔絕的苦杯，耶穌選擇順服地把它喝下，也因為這樣，我們就被釋放，我們被天父全然接納了。感謝天父，賜下耶穌基督做我們的救贖。
儆醒禱告是得勝的兵器
我們看見耶穌在客西馬尼園中，經歷了這一場極大的內心掙扎，然而我們也看到耶穌能夠在這場戰役中得勝的兵器，僅僅是三次馬拉松式的持續禱告。這給我們很大的安慰鼓勵，因為連耶穌在經歷生命極大考驗的時候，唯一倚靠的兵器也只有儆醒禱告，跟我們一般人是一樣的。然而耶穌也是這樣要求祂的門徒彼得他們；祂說：「西門，你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可十四37－38）
我們不禁要問，到了正常人該睡覺的時候，耶穌卻完全清醒，開始三階段的禱告，難道耶穌真的不會累嗎？其實從路加福音二十二章43、44節平行經文的記載中，我們可以看到一點線索，上面寫著：「有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」原來耶穌也是會沒有力氣的，天使加添力量給耶穌之後，耶穌才能繼續地懇切禱告。
這天晚上卻是極為特別的一個晚上，祂在接下來幾個小時裡，要做出人類有歷史以來最重要的決定，而且還要持守這決定，絕對不能有任何變動的餘地。祂心中的憂傷、恐懼交雜，壓力指數高漲到根本無法入眠，一直要到耶穌第三次的禱告以後，祂才能全然地順服天父，之後祂才能體恤繼續熟睡的門徒說：「你們仍然睡覺安歇吧！」（可十四41）往後如果有人問：「當我們肉體軟弱到已經沒有辦法儆醒禱告的時候，怎麼辦呢？」這是很實際的問題。或許我們可以回答說：「唯有靠儆醒禱告才能勝過肉體軟弱。」—這是耶穌的答案。
忙碌的生活中，我們常常感到肉體軟弱，沒有辦法儆醒禱告，是因為工作跟生活幾乎耗盡我們所有的體力；同時，也因為繁雜的事務纏繞在我們心頭，根本無暇停下來做靜心的禱告。關於這個困擾，馬丁路德說：「如果每天早上沒有禱告的話，魔鬼便在那天得勝了。就因為我有太多的事情，所以我每天不能不花三個小時的時間來禱告。」馬丁路德發現了生活得力的訣竅，從禱告支取處世的能力。他在寫給妻子卡塔琳娜的信中曾說：「你只要禱告，不要操心，讓神照顧我。」求神幫助我們，能過著用禱告來支撐的得勝生活。
當門徒沈睡的時候，耶穌兩次要求門徒一起儆醒禱告，如果這些門徒真的能夠和耶穌一同儆醒禱告的話，他們就有機會從頭到尾、清清楚楚地聽到耶穌禱告的所有內容，瞭解到天父所安排的救恩，以及耶穌最終願意順服的意志，事情的發展也許會完全不同了！也許彼得就會安靜地站在主耶穌的旁邊，在祂被逮捕的時候，不會因著血氣之勇拔刀砍人；雅各、約翰也許就不會慌忙地逃跑了，甚至還有可能有機會跟主同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊，一起被接到榮耀裡。這些事情都是我們事後的推想，然而主耶穌對門徒儆醒禱告的要求，卻是任何世代的基督徒都仍然適用的。
1893年，土耳其的回教皇帝下詔書到各國的大使館，他說：「基督教徒要限期之內回國，一個也不准留在土耳其境內。」英、美大使非常緊張，因為這個皇帝非常專制強硬。那時美國的宣教士韋廉顧代聽到這件事情，就去找他的好朋友，在康斯坦丁大學的校長韓慕林博士，通知他這個消息，準備要離開土耳其。韓慕林聽到之後，想了一下，他說：「我們所相信的神是全宇宙的皇帝，祂是聽禱告的，我相信祂有能力改變土耳其回教皇帝的決定。」那天他們就召集弟兄姊妹一起來禱告。第二天，這位回教皇帝突然駕崩了，詔書的決定就從此沒再實行過。
這是非常戲劇化的歷史事件，然而對這群相信神掌管萬事的基督徒來說，只要願意在儆醒禱告中等候神顯明祂的心意，就能看到神顯奇事的軌跡。同樣，只要我們立定心志向神祈求，就有幫助從祂而來。即使我們軟弱到連禱告的力量都沒有，聖靈也會親自用說不出的歎息，照著神的旨意為我們禱告。只要我們願意儆醒禱告，就會看到神照著祂的意思，成就一個完全不同的結局。
我們一起禱告：
阿爸！天父！求祢照祢的旨意成就我們，我們是祢手中的器皿，就求祢照祢的意思雕塑我們。感謝祢賜下耶穌基督做我們的救贖，求祢讓耶穌基督復活的榮光，日日在我們身上顯大。求聖靈幫助我們，按著祢的旨意禱告，按著祢的旨意祈求，也按著祢的旨意成就在我們身上。我們在此禱告，乃是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。
（2008年5月27日主日信息，陳芝鳳、黃康玲姊妹整理）
