作者：林彥岑
在疫情中，不論以什麼方式聚會，相信只要弟兄姊妹以心靈與誠實來敬拜，教會就得平安，就建立起來。
在今日，自由最直接的象徵就是「行動不被限制」；人們不喜歡被規定要聚集，當然也不喜歡被迫要分散。因此，當弟兄姊妹「因著疫情」，被限制到信友堂聚集，強迫分散在家中居家敬拜、線上團契時，可能會感覺不太樂意。
但瘟疫的蔓延其實也是神所允許。在意義上，今日我們其實是「被神分散」的。該怎麼看待「聚集與分散」對信仰的影響及其意義，我想史上第一起被迫分散的案例，創世記的巴別塔是很好的起點。歸根究底，沒有群聚就沒有文化，神的選民以色列，也是從創世記十二章呼召亞伯蘭為起點聚集，開展了救恩的歷史。既然如此，為何前一章神要用「變換語言」強迫人「分散」，阻止人們的「聚集」？
上帝無需靠人來豢養
古近東神殿群建築中，有個名詞是Ziggurat，考古學慣用「通天塔」來稱呼，其造型像伸向天空摸到天的寶座的建築，創世記十一章4節「塔頂通天」，描述的就是Ziggurat。通天塔建築相鄰神殿旁，造型是「階梯狀」，象徵人與天之間的連結通道，宗教目的是要讓神明方便走下來，進入相連的神殿中，接受人民供奉。
古代近東的神明需要人的供奉，人也需要神明的照顧，在共生體系下的宗教，只是互惠的間接關係，通天塔是這個互惠關係的核心，幫助人們豢養一個神明。神明愈滿意，更多祝福就會傾倒下來。但這不是耶和華神期待「挪亞後裔」該認識的樣貌，耶和華上帝是自有永有，祂沒有需要，這與外邦的偶像文化完全不同。
所以在創世記十一章5－7節，耶和華雖因著「通天塔」而來，但卻是來使人「一夜之間變換母語」，因此明白「建通天塔」這件事是上帝所拒絕的，神的同在並不是外邦偶像的「利益模式」。
變換口音傳揚上帝的名
在起初的創造中，上帝就預備了祂的同在，祂來到伊甸園裡與祂的子民同住，可惜人們在魔鬼的誘惑中敗壞了這樣的同在。讀到巴別塔時，我們看見人們試圖用錯誤的宗教方式找回「神的同在」。接著十二章就看到神開始了一個嶄新的計劃來展現祂的目的，祂呼召亞伯蘭去建立他的民族。開展了一段數千年的救恩歷史，直到耶穌復活升天，門徒在按著耶穌吩咐在耶路撒冷等著「領受從上面來的能力」（路廿四49）時，巴別塔事件變換口音在五旬節有了翻轉，以前是造成混亂，彼此不能溝通，現在卻因著聖靈的降臨，門徒可以聽懂並說起別國的話來傳揚上帝的名，成為讓萬族萬民都能得到救恩的一個管道。
聚集或分散並非重點
巴別塔事件中，上帝拒絕住在英雄所建的神殿與神像裡，甚至「阻止人們繼續聚集」。可是在使徒行傳裡，聖靈住在信徒當中，使他們用不同的語言，把「神的同在分散」到各地方。所以，在教會無法進行實體崇拜的今日，我們是聚集還是分散，其實並非重點，也不應是我們看待崇拜甚至教會的關鍵。
巴別塔和五旬節的故事告訴我們，「神的同在」可以是分散去學習認識，也可以是聚集去體會經歷，任何方式都是按著神的心意成就，關鍵是每一位神的百姓，是否能在旅程中更真實的「認識神的作為」。
在疫情中，不論以什麼方式聚會，相信只要弟兄姊妹以心靈與誠實來敬拜，教會就得平安，就建立起來。凡事敬畏主，必蒙聖靈的安慰；而無論疫情怎麼發展，世界如何變化，這盼望終不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。
