作者：康來昌
經文：詩篇第三十七篇7節
弟兄姊妹平安。倚靠就是相信，倚靠神就是相信神。在這篇詩篇裡，倚靠神的經文有第3節，「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧」第5節，「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」第7節，「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」40節，「耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」
倚靠神是有積極的信心行動
「投靠神、交託給神」有一個錯誤的應用，就是「交給神了，就一動也不動、不要再做什麼事干擾神的作為」。這個講法沒有全錯，不過很容易進到一種地步，就是「不僅不動、只會思想，到最後連思想都不會了，一片都是空的」。這不是基督教，也不符合聖經，這是在教會歷史上不算很正統的奧秘派（Mysticism）或安靜派（Quietism）的想法，提醒大家要很小心。
聖經不是這樣的，如果我們信靠神，不但不會放空，反而會非常積極的思想、非常積極的行動。歌羅西書第一章9－10節，「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫你們行事為人對得起主」。因為投靠上帝，我們應該有更智慧的思考和更積極的行動。
希伯來書十一章裡講到許多信心偉人，譬如挪亞，他和全家可能有100－120年時間，在信心中積極地建方舟、傳義道。亞伯拉罕，因著信心移民、搬家，也在信心中獻上自己的兒子。摩西，憑著信心守逾越節以及過紅海。當以色列人下紅海的時候，他們有掙扎，但最後還是憑著信心下去了。埃及人同樣試著下去，卻被淹死了。
神看重信心大於行為
「有信心」並不是說你做了什麼事，「他每天讀聖經2個鐘頭，好有信心」、「他每天禱告3個鐘頭，好有信心」。長時間讀經禱告不是壞事，但不一定是有信心；讀經禱告可以是培養驕傲的一個根源。耶穌曾警告過，我們的禱告、對聖經的熟悉可以成為我們屬靈的驕傲，那就不算是有信心。
我們不是做什麼蒙神喜悅，更重要的是帶著什麼樣的心在做事。不是一個人在讀經，一個人在看電視，讀經的就被取去，看電視的就被撇下；要看你帶著什麼樣的心在讀經、帶著什麼樣的態度在看電視。到那日子，兩個人在推磨，取去一個，撇下一個。可能夫妻兩個人睡在床上，取去一個，撇下一個。當然，兩個人在床上，不一定只有一個人上去，一個人下去，可能兩個都下去，也可能兩個都上去，是看你有沒有信心。
以色列人帶著信心，繞耶利哥城7天，城牆倒塌了。希伯來書第十一章31節，妓女喇合有信心接待探子。信心不是自己產生的，是因著神的話產生的。妓女喇合怎麼會聽過神的道？可能是從她父母那裡聽到，某一個晚上，全世界最強大的國家埃及的軍隊通通淹死在紅海裡，因為以色列的上帝救了他們。這件事過去40年了，耶利哥的一個妓女因為這話產生了信心。「你們的神是上天下地的神，我們聽到這個消息，我們的心都融化了」。神的話真是有力量！
有信心的人在世上也可能受苦
希伯來書十一章33－34節論到有信心的人，「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」很棒吧！可是同樣有信心的人，他們「受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」（來十一37b－38）
有來自上帝話語的真信心很好，我們也希望有信心的結果是得勝又得勝，但是有信心的結果有時候是「受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定」。信或不信、義或不義，不太能從今世的結果看出來。你不太能斷言因為這個人或這群人很信靠神，就一定有好的際遇，雖然聖經上有這樣的應許。我們也不一定看到這個世界上惡人遭報應，有的時候有，有的時候沒有；有的時候看得很清楚，有時候看得很不清楚。
彼拉多曾經很殘酷的殺害一些加利利人，耶穌說，「你們以為這些慘死的人比別人壞，惹了上帝的怒氣，所以死得那麼慘嗎？我告訴你們不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡。」耶穌怕我們沒有聽懂，再說，「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比其他人更有罪嗎？我告訴你們不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡！」為什麼神要讓幾十個人死得那麼慘？就是要提醒我們，不悔改也會這樣；而且不好意思，很可能還白死，還是沒有悔改。
聖經還提到一個生來瞎眼的人，猶太人看到他這樣子，就問：「是這人犯罪，還是這人的父母犯罪」？若是他父母犯罪，怎麼可以報應在兒子身上？這不公平。如果是他自己犯罪，他是生來瞎眼的，怎麼會還沒犯罪眼睛就瞎了？怎麼想都不太合理。耶穌說，「是要在他身上顯出神的作為」（約九3）。「顯出神的作為」是什麼意思？我們馬上想到，神讓一個人生來是瞎子，然後耶穌醫好他，這顯出神的作為。沒有錯，但還有很多人沒有被醫好。
「顯出神的作為」不只是耶穌可以醫好一個人，也告訴我們，一個人生來是瞎子，不合情理、難以瞭解，而這是神的作為。照正統的講法，他沒有犯罪，但他有罪。聽起來很殘忍，我們基督教相信沒有犯過罪的人，仍然有原罪。
世界的不公義更顯明神的存在
基督教所信的神是獨一的，我們不相信有別的神，只有這位真神。這個世界是由獨一的真神創造、管理、審判，一切都在祂的手裡，祂是良善的、全能的。可是很多人說，這個世界上太多不良善、太多罪惡了，所以證明基督教的神不存在；這是「基督教神義論」，可能是基督教最容易被攻擊的地方。我們說神偉大，現實中神的管理好像並不好，以前我也曾這樣懷疑過。
但我現在覺得，這個世界上越多的不義、不合理，越證明有一位全能、全善的神。怎麼講？我想請問那些對神憤憤不平的人，如果沒有這樣一位神，你的正義感從哪裡來的？你要求這個世界公平，這想法從哪裡來的？你喜愛自由、真、善、美，這些標準是從哪裡來的？正因為有神，我們才會有公平、正義、真、善、美等觀念，不是嗎？
越在不公義狀況下，那些蒙恩的人越向上帝呼求。路加福音十八章就有比喻，寡婦越被欺負、不義的官越不替她申冤，她越去找他。願世上的一切事讓我們更去尋求祂、倚靠祂。願神讓我們歡喜快樂、平安豐富的過日子時，我們知道這些東西是上帝的恩典，不會用這些東西來代替神，而更加尋求祂；當挫折、橫逆、黑暗臨到我們的時候，我們也去尋求祂。當神不回答的時候，我們尋求祂；當神回答的時候，我們也尋求祂。
神因憐憫而等候惡人悔改
詩篇三十七篇第7節，「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」第9－10節，「因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。」13節，「主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。」說得很好聽，怎麼我們不覺得呢？「作惡的必被剪除」我怎麼沒有看到呢？「還有片時」，已經幾千年了，惡人怎麼還沒歸於無有呢？「他受罰的日子將要來到」，什麼時候呢？
啟示錄六章9－10節講到「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」我們從啟示錄看見，在天堂也會有人喊冤、抱怨。神的答覆讓我們更加吐血，11節，「於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」神不但不申冤，「還有一些人要冤枉的死，等他們死夠了，我來報應」。
神不消滅惡人，或神沒有馬上消滅惡人，實在是出於憐憫，因為若神消滅惡人，你我都不在了。我們不能求神消滅惡人，那是求死。人碰到不公不義的事會不舒服，但是如果那個不公不義對自己有好處，我們往往就不講話；如果那不公不義對自己不好，我們才會生氣。唉，我們都是罪人，真是要求主憐憫。
聖經人物的鑑戒
◆耶戶
耶戶是亞哈時代一個大能的勇士，是很有正義感的人，他在年輕時看到亞哈王奪取拿伯葡萄園，這件事讓他懷恨在心。後來神使用他，把亞哈的子孫都殺掉，殺得乾乾淨淨。可是，何西阿書第一章責備了耶戶！為什麼？雖然耶戶把一個惡人消滅了，歷史書裡稱讚他；然而耶戶帶著自義的心去做這件事，所以要受責備。即使我們做的是對的，也不要帶著自義的心，我們只能帶著上帝給我們的權柄去做。
◆底拿事件
創世記三十四章講雅各的女兒底拿，懷著一顆少女心到示劍城找當地的女子，可能跟人轟趴，在那裡被玷污了。雅各的兒子們因為這件事非常生氣。其實，迦南地的人，性道德是非常不好的，除了約瑟以外，雅各的十二個兒子都不怎麼好，亂倫、殘暴的都有。但我們看到別人錯的時候特別義憤填膺，責備得特別兇。
示劍城的人想要挽回這件事，尤其是這位肇事的男主人，他說：「我們結親吧」。雅各的兒子說：「好，我們結親，不過有個要求，你們的男人都要受割禮。」示劍城的人就都做了這事。25節，「到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，」雅各的這兩個兒子，才十幾歲的青少年，下手卻非常狠。
他們把底拿從示劍家裡帶出來，29節，「把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。」雅各對西緬和利未說，「你們連累我，……我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」他們說：「他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？」很正義，但就是殺人流血、絕情。西緬支派後來在雅各算是咒詛之下衰微了，非常會用刀殺人的利未，後來成為主的僕人，不過不是殺人，是殺牛羊獻祭。
求主幫助我們，這是一個不義的世界，但我們倚靠上帝，以祂的信實為糧。我們希望我們有力量，靠著主用正確的方式，讓公義能夠更暢通無阻；但是等候主，因為這個世界總有一些不義的事。我們要倚靠上帝。
我們禱告：
「天父，求主教導我們數算我們的日子，教導我們安排我們該過的日子，教導我們使我們蒙福，有一個智慧的心，愛心、信心、盼望、平安在世上過日子。主，當我們為了不義的事很憤怒的時候，求主恩待我們應當怎麼樣來處理，不要讓我們在憤怒的時候犯罪，不要讓我們在主持正義的時候犯更大的罪，求主憐憫恩待。奉耶穌的名禱告，阿們。」
（2020年2月23日主日信息，呂琪、黃康玲整理）
