作者：謝榮生
詩篇一O六篇44－48節
過去十週，都是用網路直播的方式一同來參與敬拜，今天恢復了實體的崇拜。感謝神！以前我們不曾想過，這麼長的時間沒有辦法到教會來參加實體的敬拜。今天五月31日剛好是五旬節，就是聖靈降臨、教會誕生的日子，所以我們紀念五旬節，也感恩於聖靈的降臨。聖靈在五旬節的降臨，所帶出的是神翻轉的大能與作為；聖靈的洗，把我們與復活的耶穌基督聯合在一起，可以活出耶穌基督的榮美。願這次的疫情，讓我們更加珍惜同心敬拜的機會，無論主日崇拜或者是團契、小組聚會。
神的慈愛配得稱頌讚美
我們看到詩篇一O六篇開頭第1節，詩人邀請大家來讚美神：「因他本為善；他的慈愛永遠長存！」讚美神是因為祂是善的，祂的慈愛永遠長存！第2節，詩人問了一個問題，誰能夠傳說和表明神的大能呢？誰能夠訴說神一切的美德呢？第3節，詩人說是「遵守公平；常行公義的」人，這樣的人可以傳說、表明神的大能，訴說祂一切的美德。第4－5節，詩人求神賜福給他，使他有份於神百姓所蒙的福份和恩典。
一O六篇結尾47節這裡，詩人呼求神拯救那被擄的人能夠歸回，好使他們來稱頌、讚美神的聖名及得勝。再看48節，也是回應與讚美的禱告，「耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！」
一O六篇的開頭與結尾都是在稱謝、讚美神，前呼後應，所以一O六篇是一首讚美神的詩篇；但是從中間第6節到第46節來看，詩人述說了以色列非常長的一段歷史，這段歷史可以把它分成三段，它其實反覆強調以色列人的軟弱、犯罪。詩人藉著以色列人的犯罪，來彰顯神無限的忍耐、寬容和信實。這是我們要讚美神的理由！
以色列反覆悖逆忘記神
詩人說了哪三段歷史呢？詩人說以色列人曾經在埃及親眼看過，神降十災在埃及，用權能、神蹟把祂的百姓從埃及帶領出來。可是這一群悖逆的百姓到了紅海前面，他們立刻軟弱、懷疑神，開始埋怨神的帶領。神斥責紅海，使百姓走乾地，再用水淹沒了敵人，拯救以色列百姓脫離這些埃及軍兵的手。到第12節，這些以色列百姓好像明白了，「那時，他們才信了神的話，歌唱讚美神。」他們真的就如此悔改了嗎？其實好景不常。
以色列人離開埃及之後，變本加厲地悖逆、犯罪，罄竹難書。14節，他們埋怨沒有肉吃，神就回應他們的禱告；但是神允諾他們的禱告，卻使他們的心靈更加軟弱。16節，他們忌妒神的僕人摩西、亞倫；19節，他們忘了神一切大能的作為，在何烈山下造金牛犢，將神的榮耀變為偶像。23節，摩西為百姓、也為亞倫代求，因為摩西的禱告，使這群以色列百姓免於被神的憤怒所滅絕。可是他們悔改了嗎？並沒有！
第24－25節，他們藐視神、不信神的話，不斷地向神發怨言。26節神說除了兩個人以外，凡二十歲以上的人斷不得進應許之地─迦南，他們都要倒斃在曠野。第27節，神更進一步咒詛祂的百姓說，有一天他們的後裔要被分散到列國去。28節，他們還公然敬拜巴力‧毘珥，吃祭偶像的物。最後32－33節，因為他們的惡行惹動摩西的怒氣，使得摩西說了急躁的話而受虧損，最後也無法進入應許之地。因為百姓不斷犯罪，神使他們在曠野流浪了四十年。他們悔改了嗎？並沒有！
再看34－43節這一段，以色列人在約書亞的帶領下，進入了迦南。非常遺憾地，他們進入迦南以後並沒有遵照神的命令滅絕外邦人，反而跟他們通婚，效法他們的罪行，事奉他們的偶像，拿自己的兒女去祭祀鬼魔。以色列人的行為徹底污穢了迦南這一塊土地。
當以聖經歷史為鑑戒
因為他們不斷反覆犯罪，以致神再一次向他們發怒，把他們交在外邦人的手裡。神雖然多次搭救他們，但是這群悖逆的百姓毫無悔意、毫無轉意，反而越發墮落沉淪。我們不禁要稀奇，為什麼以色列百姓如此悖逆和剛硬呢？從以色列這三段歷史的經文裡面不難找出以色列人悖逆的原因，但是我們不要只看別人的軟弱，求聖靈光照我們，看到這也是我們自己的問題。
在這幾十節的聖經裡面，神也讓我們看到了以色列人悖逆的原因。第7節說以色列人完全不明白神所做的奇事，他們不記念神的慈愛。當我們的心不記念神恩典的時候，其實我們是沒有信心，也不願意在生命當中順服的。
在第13－14節，他們很快地忘記神的作為。我們其實也相當健忘，神在我們身上不知道有多少恩典，可是當我們要訴說的時候，我們記得的非常有限，以致我們不仰望祂，甚至試探祂。
在21節，他們忘記原來神是他們的救主，在多次的敗壞、甚至把他們交在外邦人手裡的時候，神拯救他們。他們忘記了在埃及受苦四百三十年的時候，神把他們從埃及帶領出來。在24－25節，他們根本不相信、甚至不聽神的話，以致他們向神發怨言。在34節，他們不遵行神的話。
罪的核心就是忤逆神
這五處的經文描寫了以色列人悖逆的原因，其實也是在反映我們悖逆的原因。如果把這五段聖經放在一起，以色列人的忘恩負義根本就反應三件事情：
第一，他們忤逆神的身份。他們忘記耶和華是救主，以致他們不仰望神，反而試探這位多次搭救他們的神，心中無神、目中無人，以色列人徹底地忤逆神的位份。
第二，他們忤逆神的作為，不管過去神在他們身上做了多少、多大的事情，他們不明白、不記念，甚至對神的管教也無所謂。無所謂於神對他們的管教，這是他們忤逆的作為。
第三，他們忤逆神的話，因為不信靠神和神的作為，以致神說什麼不重要，不聽、不信、不遵行。
我們整理一下，會發現這就是罪的核心！我們看到以色列人罪的核心，其實也反映了我們裡面悖逆的核心，就是忤逆神的身分、作為以及神的話。我們安靜地好好想一想，我們對神是這樣，平時對人呢？對父母如何？在職場上對主管如何？甚至我們對在上執政掌權的如何？
與神同行學習憐憫
我當然明白，過去我們常說的「天下無不是的父母」，這是錯的；我們在職場上工作，有非常多主管是乖僻的；我也知道，在上執政掌權者可能逆行倒施，例如前幾天大法官的釋憲，我不以為然、我不認同，我也不能接受！世上那麼多的種族歧視，我們都不能容忍這樣的事情發生，但是神卻沒有把我們帶走，仍然把我們放在這個罪惡的世界裡面，為了讓我們學一件事情─十字架、世界、還有我，到底關係是什麼？
神要讓我們在這三者之間思想、依靠神，不斷地操練現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。神乃是要幫助我們面對這個彎曲悖謬的世界，甚至要面對一個逆行倒施的政府，在這樣的處境和光景裡面，學習如何更多展現憐憫和愛心。
當種族衝突不斷在這個世界發生的時候，我們是否從生命深處真實地憐憫那些社會邊緣的人？在台灣，或許沒有種族衝突，但是卻存在著非常深的族群對立。對於處在社會邊緣的那些人，我們是否真心憐憫而願意愛他們、幫助他們？
慈愛的神記念祂的約
詩篇一O六篇洋洋灑灑的記載了以色列人的犯罪紀錄，提醒你我不要像他們那樣悖逆不信。但我們不要只看到人的犯罪，要聚焦在44－46節的重點─神聽見百姓在危難中的哀求就眷顧他們。神在每一次的刑罰和管教裡面，總是想起祂曾經跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。當神在管教這群屬祂百姓的時候，仍然充滿了憐恤和愛。神常常後悔，以致他們在外邦人眼前能夠蒙恩。
不單如此，神也藉著許多先知的口述說祂的慈愛和應許。神啟示先知耶利米，以致先知耶利米說「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候。」（耶三十一31－32上）這裡的形容是多麼親切，神牽著以色列人祖宗的手，拉著他們離開埃及。
「我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」（耶三十一32下）神把這個妻子從埃及領出來，要跟她成婚，但是這個妻子卻不斷地背棄這位丈夫。這位背約的妻子是誰？就像我們很熟悉的歌篾。歌篾淫亂，最後歸了別人做妻子，但是何西阿的心沒有改變，他始終愛他的妻子，不間斷地挽回、呼喚他的妻子回頭，以致神要何西阿：你再去把你那淫亂的妻子娶回來吧！
雖然以色列人犯罪、忤逆神，偏向別神，但是神對他們的愛沒有改變，甚至還進一步的應許，必要醫治他們背道的病。神甘心愛他們，祂的怒氣要向他們轉消，他們必以敬畏的心歸回尋求神，這是神親口說的。
神藉耶穌另立新約
神又說「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們的裡面，寫在他們的心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。……他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」（耶三十一33－34）這是神的愛。
我們實在想不透為什麼神這樣愛祂的百姓─以色列民？為什麼神用這樣的愛始終在愛著我們？先知耶利米宣告，神要與祂的百姓另立新約。時候已經到了，神就差遣祂的獨生愛子成為人的樣式；按著神的應許，彌賽亞耶穌基督已經來了，藉著祂在十字架上的捨身流血，與我們立下了新約。
新約不是要取代或廢掉舊約，而是要成全舊約，因為律法的總結就是基督，基督來了，成全了舊約所有的律法，使凡信的人都得著義。「神設立耶穌作挽回祭，憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三25－26）這是神的恩典，我們需要被神的話不斷地提醒。
聖經說耶穌基督「凡事與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」（來二17－18），也就是你我！「藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（來十20，22－23）
因著人的罪惡、軟弱和悖逆，我們確實需要在聖靈光照當中不斷地被提醒，也需要常常悔改，可是我們更要看到神不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。當我們願意以認識主耶穌基督為至寶，為祂丟棄萬事如糞土，為要得著基督的時候，耶穌基督也絕對不會撇棄我們，因為祂本為善，祂的慈愛永遠長存！
五旬節聖靈降臨教會的那一天開始，約珥書的一些預言就應驗了。從那一天開始，你我信徒的身體就被稱為是聖靈的殿，當聖靈住在每一個蒙恩、重生得救的屬神兒女心裡時，新約的應許就應驗了，耶利米所宣告的也應驗在你我以及教會的裡面，「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」（耶三十一33上）
神願人人都悔改
如今，神的律法不是寫在石版上，那是外加的；石版上的律法只是不斷地定你我的罪，聖靈已經把神的律法放在你我心裡，聖靈的大能使得我們能夠回應神的恩典。雖然主再來的應許還沒有成就，聖經說「有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們。」（彼後三9上）耶穌還沒有來，不是耽延，乃是寬容你們，因為祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9下）
耶和華─我們的神啊，是應當稱頌的，從亙古到永遠。願眾民都說：阿們！詩篇一O六篇讓我們看到以色列人的軟弱，但是我們更要看到神的憐憫、慈愛和信實，還有神對你我無盡的寬容！願榮耀歸給神！
我們一起禱告：
感謝神的恩典，願祢藉著聖靈，繼續在我們身上工作，在祢教會當中工作。主啊，祢還沒有來，不是因為耽延，乃是因為寬容，祢給我們時間，好叫我們去為祢得著更多失喪的靈魂。求祢興起教會，興起我們。感謝祢！奉耶穌基督的名禱告。阿們！
（2020年5月31日主日信息，林玉卿、黃康玲姊妹整理）
