作者：沈正
詩篇第一○○篇
詩篇第一○○篇是我們熟悉的經文，也常在崇拜中使用它成為宣召─普天下當向耶和華歡呼！這篇詩篇的作者從內心深處發出他的呼籲，其實也是挑戰：我們怎樣看待主日聚會和敬拜？怎樣預備自己參加主日聚會？面對這篇詩篇的挑戰，讓我們來領受神的聖靈向我們的心說話。
如何進到神面前
詩篇第一○○篇只有短短的5節，但是在這短短的5節經文裡面，「當」這個字出現了7次，「當歡呼」、「當事奉」、「當歌唱」、「當曉得」、「當稱謝」、「當讚美」、「當感謝」。當初翻譯中文的人研究要如何表達原著者的心意時，覺得「當」這個字很貼切，這個字就在中文翻譯中重複密集地出現了7次，可見作者很強調這種感覺或這份心意，甚或他心靈深處的感動。
「進入」這個字出現兩次，「進入他的門」、「進入他的院」。我們如果深深思想詩篇第一○○篇這兩個重複出現的詞句，可以幫助也挑戰我們怎樣來到神的面前敬拜祂。
「當」這個字很特別，算是一種客氣的表達，卻也是一個鼓勵的要求。什麼是我們應當做的？什麼是不應當做的？對屬神的兒女來講，這比知識、道德更重要。認知帶出行動，認知的深淺及強弱帶出我們行動的真誠和純正。神是看重人內心的，祂看重我們內心裡面的誠實。
在一些聖經學者的解釋，詩篇第一○○篇可能是被擄歸回的以色列百姓回到耶路撒冷時所寫的詩篇。他們重建耶路撒冷的聖殿，雖然不像所羅門王當初所蓋的那麼華麗、榮美，可是他們要去敬拜神。
詩篇第一○○篇說：普天下當向耶和華歡呼！普天下當要事奉，而且是樂意事奉！詩篇作者把應當做什麼寫得很多、也很完整，「當歡呼」、「當事奉」、「當歌唱」、「當曉得」、「當稱謝」、「當讚美」、「當感謝」。
以蒙恩罪人身分敬拜
我們進到禮拜堂敬拜主，也許都不記得是多少年、多少次了；無論你是在什麼地方做禮拜，就像當初的以色列百姓到聖殿敬拜、朝見神的時候，他們做什麼？通常一定有唱詩，尤其大衛王之後，他們很看重詩歌。
加爾文、馬丁路德以後，很重視聽道。加爾文強調，崇拜裡面如果沒有聖道就不算是一個崇拜，所以我們來這邊聽道。有些人以為聽道就是做禮拜，這個觀念不夠準確！
進到聖殿裡面，除了歡呼、唱詩、感謝、讚美、聽道，面對這位全能神、救贖我們的主，當我們站立在十字架前時，會不會有心靈深處的感動，像是來到聖潔的主面前？來到聖潔主的面前，我同時會在內心深處升起一種感覺，就是我是一個罪人，卻蒙了恩典。到聖殿裡，在主的面前認罪、悔改，懇求主的赦免，應當是我們來到聖殿中很重要的事。
有人說這是以自我為中心，讓我們慢一點來想。所羅門王是一位有智慧的君王，他領受父親的命令和遺言，用大衛王為神所預備的材料建造耶和華的聖殿。經過一些日子的建造，聖殿完成了。在歷代志下第六章中，所羅門王帶領以色列百姓讚美、感謝神，將這個殿奉獻給神的時候，他是站立在聖殿的祭壇前面。
所羅門王不是只有獻殿的時候站在那裡，日後以色列百姓來敬拜神的時候也會站在那裡。因此所羅門向耶和華神禱告說，「你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」（代下六21），我覺得這個禱告很深刻。
我們來到主的面前敬拜，進到主的殿裡，侍立在這位聖潔主的面前，像所羅門王那樣禱告的時候，知道自己有軟弱、有罪惡，但是感謝神，我們也知道主從天上祂的寶座和居所垂聽我們的祈禱，而且赦免我們。這是非常寶貴的事。
認罪使人更親近神
加爾文說認罪是信心的表現，當時他所帶領的主日聚會裡非常看重崇拜中的認罪時段。一開始呼召、宣召、認罪，之後才唱詩、講道。我認為這個非常需要。我很想向教會發出請求或建議，在主日崇拜裡加上這個程序，讓所有來到聖殿裡的眾弟兄姊妹們，很清楚地知道有這個時段，幫助弟兄姊妹釋放，靈裡得自由，來到神面前。這不是什麼人能做的事，是神！
加爾文認為在崇拜中非常重要的一個時段，就是能夠認罪，給弟兄姊妹們一個認罪的時刻，讓他們可以親近神，禱告的門會因此而敞開，人與神的關係可以像是無話不談的知心朋友，這是寶貴的。
當罪的語言從教會中消失，有關神拯救和赦免的語言也相對地變為薄弱，這是二十一世紀值得思考的問題。罪和認罪的概念，基督教最根本、最重要的信仰實踐愈來愈少被提起，甚至不被提起。這是極大的損失！聖經啟示我們，聖壇是赦罪和蒙赦免的人來禱告的地方。當聖壇變成舞台的時候，是一個危機。
預備的心極為重要
詩篇一○○篇4節，「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。」「進入」給我的感動、領受和提醒就是，來到聖殿、主日崇拜前我應該有美好的準備。有時候我們覺得弟兄姊妹們主日來到教會就很棒啦！我不敢說不棒，但是不夠。以色列百姓每年逾越節到耶路撒冷去敬拜，花很長的時間做準備，甚至從很遠的地方長途跋涉到耶路撒冷，他們是付代價的。
我提出三點跟大家一同學習，因為這三點能夠造就自己，建立崇拜，也能夠榮耀主的聖名。這些事其實不難，但是要忠心持守；不是幾個人忠心持守就好，要所有參加崇拜、來到主聖殿中的弟兄姊妹們一同忠心地持守，你我就會在參加的崇拜裡面非常有感，可以經歷神聖靈豐滿的同在。
第一是預備，第二是準時，第三是積極地參與。
預備
什麼叫做預備？很多時候我們主日早上匆忙起床、換衣服、開車來教會，勉強能趕上。預備應當從週六晚上開始。第一，把你和小朋友明天要穿的衣服掛好，第二天早上就不會浪費時間來想要穿什麼。
第二，主日早上的早餐儘可能先預備好。你們家小朋友最喜歡吃什麼，主日早上就給他預備，因為這樣不會耽誤你的時間。我們都曉得你給小朋友吃他不喜歡吃的食物，他就含在嘴裡吞不下去，他喜歡吃的很快就吃了。
除了服裝及早餐的預備，我們的心也要預備，還要預備你的奉獻。主日崇拜要預備多少奉獻，夫妻應該談一談；也要告訴小朋友主日早上出門的時候，你給他的10塊、20塊、50塊是奉獻用的。週六晚上就要把這個奉獻預備好；保羅提醒我們，到教會的奉獻不是臨時湊的。
準時
第二是準時。做什麼事情都應該準時，而準時參加崇拜是眾弟兄姊妹對主日崇拜最重要、最美好的扶持和服事。如果100個人做禮拜，9點鐘開始，8點55分時已經有90個人坐定位，只有幾位稍微慢一點，那開始崇拜會不一樣喔！
如果崇拜9點鐘開始，8點55分甚至到了9點，卻只有三、四十個人坐在這裡，然後9點5分有些人進來，9點10分再有些人進來，9點20分又有一些人進來，開始講道了還有人進來……這是很糟糕的事！遲到、不當作一回事是很大的虧欠，你我的準時絕對是對主日崇拜最大的扶持。不只是主日崇拜，每一個聚會，甚至每一件我們面對的事情，你與人的約會、處理事情，都要準時。
積極參與
第三是參與。有一次我在美國，特別去參加一堂英文的主日崇拜。因為其他人都不認得我，所以就坐在角落。他們唱詩的時候，我拿著詩本不唱，其實那首詩歌我蠻熟悉的；他們讀啟應文的時候，我也沒有讀，從頭到尾我就坐在那裡沒有開口。那天做完禮拜，離開的時候我心裡頭覺得很悶、很枯乾。參加崇拜不是人來到這裡就好了，你還要主動、願意積極地參與配合。
今天教會有很好的投影、週報及資源可以幫助我們，唱詩的時候你要開口唱。能夠讓參加崇拜的每個人都開口唱詩，是很重要的，所以選詩歌也要注意，崇拜選的詩歌就是要弟兄姊妹們都會唱。如果只有主領喜歡，弟兄姊妹都不會唱，就不是崇拜中應當選的詩歌。有人說《聖哉，聖哉，聖哉》這首老歌都唱爛了……不會唱爛的！《要擁戴祂為王》這首詩歌我們就唱過很多次，我心裡還蠻感動的。
讀使徒信經、主禱文時，要跟著大家一起讀；如果講員或帶領聚會的同工說讀一段聖經或做什麼事，我們要做；彼此歡迎的時候要互動，伸出你的手，這樣，你會發現參加聚會的感受不一樣。「進入」，不單是一個人的身體進到聖殿、主日崇拜的場地裡敬拜神，更是使人的心進到神的面前，積極投入必定會有豐富的領受。
過去你曾經參加過哪些崇拜讓你覺得非常有感覺、感動，而且到現在你都忘不了？我提兩個見證。
為主預備的上海慕爾堂
我看過一篇報導，講到中國文化大革命後11年，有一天上海市的慕爾堂宣布幾週以後要開始做禮拜。差不多有十個年頭沒有做禮拜了，所以教會把禮拜堂裡裡外外打掃清潔、整理電風琴，做了很多預備，聽說還預備了詩班。
慕爾堂蠻大的，有將近1500到2000個座位。到了可以做禮拜的前一週，因為禮拜只有一堂，有人擔心一堂不夠，負責的人認為應該坐不滿，不過沒關係，先有一個小小的開始就好。
在做禮拜的前幾天，慕爾堂外面開始有人走過來、走過去，確認這個地方會有主日崇拜。到了那一天，這篇報導的作者很早就到了。沒想到早上6點鐘就有人來了，可是進不去，因為禮拜堂還沒開。
當7點半開門時，沒幾分鐘禮拜堂就坐滿了人，晚來的人就站在外面的院子裡，一直站到街上，那時還不到9點。9點整，慕爾堂的電風琴彈奏出《聖哉，聖哉，聖哉》這首詩歌，許多人聽到都流淚了。
有主同在的兩人禮拜
有一次我有機會去探望三十幾年前台灣差派到北海道宣教的宣教師，當時她建議我二月去──因為北海道最冷的時候就是二月。於是就二月去了那裡，我從來沒有去過這麼冷的地方。幾天下來，陪伴她一起工作，幾乎了解所有的事情。在我離開之前，她邀請我在她家裡小小的客廳做禮拜，請我預備一段15到20分鐘的信息。我答應了。
第二天早上，在我回台灣之前，就和她有40分鐘的時間一起做禮拜。幾個人呢？就姊妹跟我兩個人。她說：「奉主的名，我們開始敬拜」。她領會、我講道。「唱詩第幾首」，我們兩個就唱；主禱文兩個一起唸，然後她帶領禱告。啟應文她講一句，我應一句。「下面請牧師講道」，我就講道15分鐘，講完後她跟我一起唱回應詩歌，最後她說「請牧師祝福」，我就祝福了。祝福禱告以後她送我到火車站，回程路上，我心中一直被那個崇拜所影響，我知道主與我們同在。
那是我唯一一次兩個人做禮拜的經驗。當時我問她為什麼要一起做禮拜，原來她已經好幾年都沒有用國語做禮拜，也沒人跟她一起用國語唱歌，這是宣教士的孤單，我很深地感受到為什麼要跟她做這個禮拜。當人敬拜神的時候，用自己的母語是非常重要的，神創造、裝備我們，讓我們和祂可以靈與靈、深淵與深淵響應，所以我們可以敬拜。
詩人說我們應當要敬拜，這個「當」的強度是多少，每個人不一樣。那位姊妹雖然每個主日用日文和日本的弟兄姊妹一起敬拜，但她靈裡深處的渴望是很強烈、很強烈的。
我們一起往耶和華殿去
詩篇第一○○篇結論講到神是愛，神是美善的，也是信實的。第5節說「因為」，是的，因為神是美好！詩篇一二二篇1節，「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」弟兄姊妹們，讓我們預備好，積極地參與。
怎樣的崇拜你覺得好呢？這個標準很主觀。當我和弟兄姊妹一同在主的聖殿裡面唱詩、禱告、認罪、聽道，有肢體的互動，我知道主在我們中間。無論我參加哪個教會的崇拜，站在禮拜堂的門口，我對自己說：我下禮拜一定會再來，因為神在這裡，我要敬拜祂！當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院！
我們一起禱告：
天父，這是一個非常簡單、簡短的信息，可是懇求聖靈幫助我們，做得合祢心意，討祢喜悅。過往若是我們不足、我們虧欠，求主赦免，建立信友堂的眾弟兄姊妹，看重崇拜、扶持崇拜、參與崇拜。榮耀歸給主！奉耶穌的名禱告。阿們！
（2020年5月17日主日信息，林玉卿、黃康玲整理）
