作者：鍾興政
全世界合一的教會，要把整全的福音，帶到全世界。
信友堂是一個看重宣教的教會，我常常從分享裡面聽到，我們是國內與海外宣教並重的教會，信友堂忠實的推動宣教的理念跟執行宣教的行動，我們所做的是根據聖經的教導，把理念跟行動結合在一起。
馬太福音二十八章18–20節：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
各位弟兄姊妹，你花多少時間在做這件事情？你有去嗎？你有叫萬民作神的門徒嗎？你有奉父子聖靈的名給他們施洗嗎？神叫我們遵守的，你有叫其他人遵守嗎？如果有，那麼你應該在有的基礎上加強，如果沒有，你應該想想「那我在做什麼？」是不是需要做一些調整？
傳到地極的使命
宣教不能只在信友堂內部，我們是否能從這裡直到地極，還是預備很久卻停在原地？假如你有一台車，你時常擦車、洗車、保養，卻從來不開出去，這台車的功能有發揮嗎？你保有一輛烤漆很棒、擦得雪亮的車，只是擺著好看？
使徒行傳一章7–8節：「耶穌對他們說，父憑著自己的權柄、所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
主耶穌來堅定門徒的信仰—你們在等候，可是聖靈要降在你們身上，然後你們要從這個地方，耶路撒冷、猶太全地，然後往北邊，撒馬利亞，然後一直往地極。這一段宣教的歷史，到目前為止還沒有百分之百完成。而信友堂是不是在這裡面？
路加福音二十四章47節：「並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」「直傳到萬邦」等同於直傳到地極，地極是以地理概念來看，而萬邦是族群（people groups）福音未及之民的概念，福音要傳到所有的地方，我們一直要往前走到不能走的位置為止。要怎麼傳到地極？台北信友堂扮演什麼角色？1910年在愛丁堡召開國際洛桑會議，當時有一句標語“The whole church taking the whole gospel to the whole world.”「全世界合一的教會，要把整全的福音，帶到全世界。」信友堂應該在 the whole church 裡面。
要行出所讀的福音
華人佔世界人口四分之一，今天華人世界的福音大本營，最自由、最能傳福音、最能動員的地方就是台灣。在台灣，以福音派的教會來看，信友堂是指標之一。我們需要知道什麼是整全的福音，我們有什麼傳福音的策略？華人教會不能只專注在華人的福音。台北信友堂看重神的話語，但是我們常常只看重話語本身，把神的話越讀越在教會的內部，沒有應用出來，你需要去把所讀的整全福音行出來。
1970年所謂的 global south，是歐洲以外、北緯40度以下的亞洲、非洲、中南美洲，這些地方基督徒的比例是41.3%，2020年提升到了64.7%。以前以白人、歐洲人為主的傳福音勢力，今天已經轉移到亞洲、非洲與中南美洲，成為宣教主要發展的基地。在1970年有十八億福音未及的人口，到了2020年增加到二十二億，其中很多是窮人。全世界每六個人當中有一個人是住在貧民窟，而每五百位宣教師，只有一個宣教師在貧民窟工作。這代表了我們所做的福音工作，有一些策略不太平衡。
2010年，世界上有88%的人已經有某一種宗教，到了2020年世界上有90%的人有某一種宗教，也就是在這10年之間，基督教傳福音的比例在縮減，而其他宗教的比例（譬如伊斯蘭教）在上升。
全世界有86%的人的生活圈中，沒有接觸到任何基督徒。大部分基督徒傳福音的時候，接觸到的都是「可以接觸到福音的人」，而那些始終沒有機會接觸到福音的人，仍然沒有人去傳福音給他們。全世界有很多地方，包括穆斯林、印度教、佛教地區，不容易傳福音進去的地方，基督徒難以接觸到他們。這是為什麼基督教的人口比例沒有辦法上升的主因。所以，福音沒有辦法傳進去的人口越來越多，到2020年為止，還有1,900個族群是沒有人能夠容易進入的地方，我們需要去注意這些族群。
另外，我們福音的行動跟策略，跟社會關懷的行動，並沒有完全整合。有人說我們就專注傳福音就好，有人說，我們應該專注於社會救濟的行動。其實這兩件事情要整合起來是有困難。在信友堂，我們比較側重於對於知識份子傳福音。知識份子來到教會，他沒有其他生活的問題，他聽了你的福音，可以接受。但是有其他需要的人，他就聽不太進去，他有病痛、工作、家庭，各式各樣的問題，他沒有辦法完全知道這個福音對我的問題怎樣解決？這是我們信友堂需要去思想的。
傳到地極的困難和阻礙
我們的確有一些困難與阻礙，第一個就是缺乏對其他宗教的認識與了解。無神論者為什麼是無神論？猶太教徒在想什麼？穆斯林在做什麼？摩門教呢？第二個困難是缺乏對於解決世界問題的知識，我們對於世界的一些問題不太在意，我們很在意別人怎麼看台灣，但是我們很少穿別人的鞋子，看他們有什麼困難跟問題。
馬來西亞人在想什麼？印尼人到你國家來，他遇到什麼樣的困難？他在這裡遇到什麼文化衝突？這不是我們關切的問題。那更不要講更遠的國家，沙烏地阿拉伯、阿聯，我們對世界的各種問題並不熱衷。但是，我們在思考整全福音的時候，需要頭腦清醒，有所裝備。
第三個障礙是我們缺乏地理知識，也普遍缺乏世界歷史、宣教歷史的概念。身為一個基督徒，不能只以台灣為中心，需要對地理、歷史，現在進行式的世界事件多一些了解。最後，是對聖經由裡到外的理解跟應用，需要更多裝備。
宣教策略的調整
今年一月以前我們沒有預備好，Covid-19就來了，所以我們的宣教策略有一些調整，第一個是 support/sustain，宣教師們也在沒有預備好的時候就面對疫情的狀況，我們要加強支持與供應、幫助他們撐住。
剛才的經文中，無論是馬太福音、路加福音、使徒行傳都講到「作見證」，作見證這件事情至少你要活著，活著就是見證，你怎麼活也是一個見證，所以我們要幫助宣教師活著，就是一個見證。
而第二件我們要做的事情，在最大那塊的創啟地區，需要新的宣教切入點，未來需要更多的商宣跟職宣。因為那裡經過了一些法令的規定之後，傳統宣教遇到很大的阻攔。
第三是加強本地宣教，除了保羅事工，要更著重本地的跨文化宣教，就是對外籍移工宣教的投入。我們還是要繼續差派宣教師到遠方，但是那已經來到家門口、生活在我們周圍的移工，我們需要更多投入。
第四，我們要加強對穆斯林的宣教師的培育，全世界的土最硬的就是那塊。我們需要策略性的投入、培育。感謝神，神已經預備了一些人，今年有曉漠到那裡，前幾年我們也開始支持凱西。
另外，是加強與國際差會的合作跟聯繫，我們需要有策略聯盟的夥伴。而信友堂7堂的聯合已經進行了3年，不只是一起開會討論，也開始聯合支持、差派，未來會繼續做。
宣教禱告、宣教教育，我們需要更多人參與，關顧宣教師，可以幫助你更多了解宣教師到底在做什麼，他們有什麼樣的困難。宣教團契、課程、特會，差傳年會、宣教退修會，弟兄姊妹從這些參與裡面，可以慢慢去裝備自己。
宣教師的培育，之前我們比較是成全有特殊呼召的弟兄姊妹，當他們清楚宣教的異象，我們就成全他。未來這塊我們希望繼續保留，但同時更加強對於穆宣跟職宣的規劃和培養。在創啟地區，我們需要職宣、商宣；在穆斯林地區，我們需要更多宣教師。這是我們必須側重的兩個部分。
禱告：
感謝主，無時無刻，你心繫著許多人，他們流離，如同羊走迷了，需要有人把他們召回。你的心意直到如今依然如此。求主保守信友堂，你召聚有宣教心志的弟兄姊妹來到這裡，求聖靈幫助，從你得著能力，把福音從台北信友堂傳到每個沒有聽到福音的地方，傳到全世界。奉耶穌的名求，阿們！
