作者：鍾興政
民數記第二章1－9、32－34節
神領以色列人山下安營
大家有沒有露營過？喜不喜歡露營？十幾年前，我們家參加過伉儷團契龍門大露營，在兩百多人的大露營裡面，負責的同工很辛苦，他要把兩百多人招聚起來非常不容易。各位想想看，如果台北信友堂大人小孩兩千多人，在龍門露營場地裡搭起帳篷，當炳宏牧師或執行長老招聚大家「一起來唱一首詩歌」的時候，會是什麼情況？
以色列人離開了埃及，來到西乃山下準備紮營。數點成人的男丁有六十多萬人，加上老弱婦孺大約有兩百萬人，兩百萬人是龍門露營場地容納人數的一千倍。要把所有人叫齊做事情，容不容易？誰有本事可以規劃這樣的聚會，做這樣的事情？
在民數記第二章第1、2節，摩西、亞倫要做任何事情時，聖經說「耶和華曉諭摩西、亞倫」。耶和華說「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，對著會幕的四圍安營。」這個纛是什麼意思？它是指一個大的旗幟，你可以說它是一個大營。
神要以色列人離開埃及，現在來到西乃山下，是要他們在這個地方好好辦個營火晚會嗎？應該不是，那麼在民數記當中，神到底要做什麼事？
傳承亞伯拉罕之約
要瞭解第二章，我們要瞭解整個民數記在做什麼；要瞭解民數記做什麼，我們要從摩西五經來看。摩西五經一共有五卷書，第一卷書是創世記。創世記描述起初神創造天地，然後神揀選亞伯拉罕，要與亞伯拉罕立約，所以，其實摩西五經的重點主題就是亞伯拉罕之約，而創世記就是約的開始。
出埃及記就是要把這個約寫下來，是約的記錄；到了利未記，這個約有一些沒說清楚的細節要補齊，是約的修補。民數記，講到以色列百姓如何繼承並實行這個約，是約的群體。最後，申命記是一個約的更新，因為，神要向以色列百姓再次重述與更新這個約。
很多人在讀聖經的時候，會覺得民數記很枯燥，都是名字或人數，讀來讀去很相似。其實聖經裡面有神很清楚的心意，我們可以從第二章的結構看見，神如何引導祂的百姓，並如何看待這個要繼承約的群體。
神在祂的子民中間
從第二章的敘述，在紮營的時候，會幕在所有營的中心點，行進的時候，它也是中心點。會幕設立在中心，代表了神與祂的百姓是等距的同在。神要信守祂的諾言、實踐祂的約，要這群亞伯拉罕的後裔跟著祂，祂要作他們的神。
詩篇四十六篇5節，「神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」詩篇四十六篇10—11節，「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」神要與我們同在，祂住在我們城的中間，祂是我們尊崇的中心、生活的中心，也是我們一切的中心。
神也把這個情境描寫在啟示錄的新天新地裡面。啟示錄第二十一章3節「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」神的帳幕、神自己要在人的中間。22－23節又說，「我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」神自己是中心，羔羊就是那座城。
那麼我們現在的人呢？約翰福音第一章14節講到，耶穌是道成肉身，住在我們中間。這個「住」，在原文的聖經裡面，就是「支搭帳棚」這字，因為以色列人知道，這個字表示神的會幕在他們當中，耶穌親自成為住在我們當中的那一位。在馬太福音第二十八章20節耶穌說，「我就常與你們同在，直到世界的末了」。所以從現在祂要住在我們當中，引領我們一直往前，到世界的末了，在啟示錄裡面我們會看見。
所以，第一件我們可以學習的事情就是，神的會幕在以色列人當中，耶穌基督今天也在我們當中，祂是我們生命的核心。
與聖潔的神保持距離
第二件從本章經文中學習的事情，是要注意神的聖潔。神雖然在他們當中，可是神是聖潔的，每一個支派都要與會幕保持距離。在約書亞記第三章4節，後來以色列人要跟隨約櫃的時候，神說「你們和約櫃相離要量二千肘」。兩肘大概是一公尺，所以兩千肘大概是一千公尺也就是一公里，其實有一點遠。
這表示我們要保持距離；雖然跟著，但要有距離，這是敬畏神一件非常重要的事。他們知道服事神的人是利未人，他們知道與神之間要有距離，神要讓他們看見神的聖潔。
屬神的子民各司其職
神讓這12個支派形成了4個纛，剛剛看到的人數就是一個非常巧妙的地方，人數最多的猶大，十八萬多人，在前面作第一隊。人數第二大的流便，十五萬多人，作第二隊。然後是以法蓮，十萬多人，作第三隊。第四隊、最末隊的是但，十五萬多人。每一個地方其實神都有使用他們。
各位有沒有跑過四百公尺接力？四百接力的第一棒要蹲在出發點繃緊神經等槍響，衝出來那一刻全場都看著，有很大的壓力；最後一棒也很緊張，要承受衝刺線的壓力。第二棒、第三棒難道就沒有壓力嗎？其實也有，事實上他們的責任也很大。不管是哪一棒，最後領獎的時候一定是4個人都上台，每一棒其實都很重要。在神的家中，神揀選的時候都是各司其職，神的家中是沒有閒差事的，每一個人都有不同的職分。
神對12個支派都有一些調整，利未人雖然從前用計殺害示劍人不蒙喜悅，後來卻作了神的祭司。流便本來是長子，因為污穢了他父親的床，就失去他的長子的名分。猶大願意承擔，而且犯了錯願意悔改，所以承接了長子職分。以法蓮本來是尊榮的，可是他們後來不服猶大，選擇到北國去，所以也失去那個位份。但支派原本也被看重，只是後來做了許多邪惡的事，後來在啟示錄裡面，但這個支派不見了。
特別注意一個支派就是便雅憫，他是約瑟同父同母的弟弟，便雅憫在這個12個支派紮營的時候歸在以法蓮的纛下，但是有一天這兩個陣營要分開的時候，他跟著猶大。神也曾經從便雅憫這個支派中揀選一位王，就是掃羅，神還從這個支派當中揀選了使徒保羅來服事神。所以沒有哪一個支派是特別尊貴的。神揀選12個支派，民數記這裡數點他們，為要歸屬於神自己，要重新理解神的約、整裝出發，他們也知道屬神的百姓要把從神得來的位份樣式活出來。
怎麼樣在人當中活出屬天的樣式呢？我們可以從大衛要建殿這件事情來學習。在歷代志上第二十八章，大衛想要建聖殿，神說，我不要你建，我把建聖殿的藍圖告訴你，你再傳給你的兒子所羅門，請他來做。所羅門做出來的那個聖殿，其實是神的心意。所以，大衛告訴所羅門：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」（代上廿八20）如果你願意把屬天的樣式活出來，神應許祂不撇棄你，祂要一直與你同在，你要剛強壯膽。
我們這些屬神的百姓，是在基督的會幕當中跟隨祂，啟示錄裡面清楚的說到耶穌基督就是大衛的子孫，是猶大的獅子，是大衛的根。今天我們跟隨耶穌的人，歸屬於在耶穌基督的這個纛下，我們就是猶大支派的，因為耶穌基督是猶大支派的。耶穌基督是那位彌賽亞，我們是跟隨祂而行，且在這個時候被點數；當神念到你名字的時候，你要答，「有，我在這裡」。被點數是為了要被差遣、為了要繼續往前行，不是一個大露營，大家留在那裡吃喝快樂，不是的。我們這一群是受差遣、奉差派的，而當你受差遣、奉差派的時候，要知道讓這一切事情可以完成的，是那位差遣人的主。
結語
羅馬書第十章12節說，「猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。」13節，「因為凡求告主名的，就必得救。」14節，「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」15節，「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
親愛的弟兄姊妹，當你被點名的時候，你要往前行；有許多人未曾信祂、未曾聽見祂，因為沒有人向他們傳道，他們不知道要怎麼做。神的百姓是要完成祂的約，我們這一群人是繼承了那個重要的聖約，並且願意成為基督的精兵，仇敵也在看，今天你我願不願意被神點數，歸屬基督的纛下，被主差遣、為主而活？
我們一起低頭禱告：
主，我們感謝祢，因祢的恩典，我們來到祢的面前，被祢點數。願祢幫助我們知曉祢心意，並且能夠繼承這個約，實踐這個約，在祢的恩典引領之下，願主幫助我們，引領我們，我們敬拜祢。奉耶穌的名求，阿們。
（2021年1月10日主日講台信息，呂琪、黃康玲整理）
