作者：陳世冠
以賽亞書第五十四章1－3節
從新春祝福語談起
農曆新年對我們華人而言，是一個非常重大的節日。華人過年，總是充滿對新氣象的憧憬，「大地回春」、「大展鴻圖」、「萬事如意」、「萬象更新」；我們對彼此的祝福，也希望可以更加愉悅，如「年年喜樂」、「歲歲平安」。並不是我們年歲裡沒有平安，而是感受到所謂的平安都是很零碎。過去的2020年，我們過得很不順利，有很多的艱難。新年對我們而言，究竟有什麼可慶祝之處？今天我想透過以賽亞書，從信仰的角度，一起來思考，我們的新年到底可以如何慶祝，如何祝福？
從以賽亞書的異象看祝福
以賽亞全書有66章，除了詩篇之外，它是全本聖經最長的一本書。有人說，它是舊約的福音書。我們也可以把它看成是一個偉大的異象，因為在第一章1節講到，「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。」默示（vision）這個字在中文和合本裡，有時翻譯成默示，有時翻譯成異象。箴言裡面，「民沒有異象就放肆」的那個異象，也是同一個字。
先知從第一章1、2節就發出一個很大的呼喚，「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說」他以呼喚天地來聽，作為異象傳達的開始，一直講到第六十六章最後22節，「耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」從呼喚天地開始，到最後幾句又回到了天地，不過這個時候是不一樣的天地，是新天新地。它是一個很偉大的異象，視野遼闊，超乎我們可以想像的時空。
我們人生所有的祝福，所有的期待，難道可以在這個偉大的異象之外嗎？顯然不能。身為神兒女，我們藉著以賽亞書這段經文來祈求，在主裡彼此勉勵。第一，希望新的一年，我們可以更多活出讚美的生命。第二，希望新的一年，我們可以更多活在平安的約中。第三，希望新的一年，我們可以更多委身，擴張神的國。
更多活出讚美的生命
第五十四章1節，「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」這裡一連提到了三次的歌唱，而且是遞進式的，「你要歌唱」，英文就是「sing」這個動詞。第二句「要發聲歌唱」，英文是「burst into song」，第三句就是「揚聲歡呼」，NIV翻成「shout for joy」。三個層次，一層比一層更加強烈，好像口張得更大，動作更誇張。
以賽亞書第五十四章當然不是獨立存在的，前後經文談到的是耶和華的僕人。第五十三章，講到這位耶和華的僕人，為神以及以色列百姓之間的關係，作了一個終極性的解決：「他為這些如羊走迷、犯罪的百姓，能夠回歸他們的大牧人，犧牲了他自己。」
這其實是很沉重的一章，寫的都是「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」等等被虐待或被欺負的事情。
但是到了第五十四章，連連遞進的叫你要歌唱，不單要歌唱，要發聲歌唱、要揚聲歡呼。為什麼？耶和華僕人的受苦，以及他被神的提升，勝過了罪惡，開啟了救恩的功效。對於神偉大救恩的完成，唯一也必然該有的回應方式，就是歌唱，就是歡呼。
我們還歌唱嗎？你覺得對你來說，讚美是很不自然的嗎？你覺得在生活的每個領域裡，讚美是可能的嗎？但願新的一年裡面，我們可以更多活出這種層層遞進的讚美的生命。我們可能還不能夠體會這個救恩的美好，可能我們需要透過旁邊的人，透過主內弟兄姊妹的幫助、代禱、榜樣，讓我們被攪動、被催逼，去歌唱、去揚聲讚美。
當然，所謂的讚美也不僅僅只是口頭上，讚美的生命可以展現在很多的層面。讓我們在新的一年裡面，有我們在的地方，可以結出讚美的果子，讓旁邊的人感受到我們不一樣。
更多活在平安的約中
其次，求主讓我們更多活在平安的約中。第五十四章講到救恩成就了以後，呼籲我們要一同來讚美這位神。他所成就的到底是什麼呢？在前後經文裡，有一個很關鍵的字眼不斷出現，就是平安兩個字。請看下面第10節：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」
平安這個字眼，在希伯來民族中間、猶太教的思想裡，甚至在我們今天信仰的教導裡，它都是一個很關鍵的字。這個詞代表的是我們跟神之間有一個很安全穩妥的關係，在這關係裡面，我們享有神一切的祝福，可以領受一切的應許，神說的一定成就。這是平安。
這種平安在我們的現實生活中好像很難實現，因為它很大部分有賴於我們跟神的關係。以賽亞書第四十八章22節說，「耶和華說：惡人必不得平安！」不是說你做什麼惡事，惡人這個字講的是內心裡面違抗神，跟神過不去的人。你跟神過不去，等於你跟一切過不去─跟你自己過不去、跟你旁邊的人過不去、跟任何的事情都過不去。但是，如果你知道神在意你，你知道祂愛你，你降服、接納祂這份愛，這個平安就是你的；因為這個平安是你的，你跟一切都可以平安。
所以，平安最好的表達是什麼？在危難中間仍然心裡有平靜，在傷心之中，心裡有盼望。神的救恩在歷史時空中兌現的時候，我們永遠都會面對張力。我們是在這個永遠不會消失的張力裡面談平安。在新的一年，我們要更多活在主平安的約中。
更多委身，擴張神國
最後，我們可以更多委身在神的國度，擴張神的國度。我曾在「記得我們有約」（2019/12/29）的講道中提到，我們是與主有約的人。「約」在聖經裡面非常重要，求主讓我們不要失約，不要失信。
以賽亞書第五十四章裡面，有「不懷孕」「帳幕」「後裔」這三個關鍵字，我們立刻就想到亞伯拉罕。所以有人說，這3節聖經是在呼應亞伯拉罕之約。其實每一個神的兒女也是亞伯拉罕的後裔，因為我們是在應許之下而生的，不是血氣底下而生的，是神的作為成就了這偉大的事，讓亞伯拉罕可以承受這個約，而且這個約可以繼續往下走，「你向左向右開展，你的後裔必要得多國」。
從第4到第8節，「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。」有解經家認為，講的很有可能是西乃山之約。「幼年的羞愧」，指的是以色列百姓在埃及被擄的時候；「寡居的羞辱」就是他們背叛耶和華神之後被擄到巴比倫的羞辱。這個日子不長，第7節說「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。」所以這裡是指西乃之約。
但是第9節，「這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。」然後就說了那句話，「大山可以挪開，小山可以遷移，我的慈愛永不離開你」這是挪亞之約。
我猜你立刻就想到「奇怪，順序不對？」應該先是挪亞，然後才到西乃山，最後亞伯拉罕之約才對？其實這很有深意，因為前面的兩個約，是在希伯來民族的框架裡講的。但是，挪亞之約，卻是跟天下的人立的。我們常常會唱那首〈彩虹的約定〉，是神跟全世界的約。
當年救恩從亞伯拉罕開始，他從吾珥被呼召出來，離開本族本家，神應許他後裔要遍佈全地。到了雅各，在伯特利的夢境當中，耶和華神說，「你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」（創二十八14）
因此，我們可以看到「分散」讓各族、各地、各方、各國的人能夠歸在神的名下，能夠成為神的國民，能夠領受這平安之約的福分，能夠知道耶和華神，稱祂為主，讚美祂、敬拜祂。這個宏大的異象，不斷地往前進。在以賽亞書第二十六章（15節）也這樣說，「耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。」
亞伯拉罕蒙呼召的時候，是在遊牧民族的型態裡面。游牧民族需要支搭帳棚，帳棚要穩固的話，釘子一定要夠穩；繩子是帳棚大小的關鍵，如果帳棚要大，繩子就要夠長。我們今年要建堂，同工們決定用這段經文（賽五十四2）作為我們建堂的異象經文，我覺得非常美。神的救恩臨到了、審判過去了，至終要完成祂工作的時候，將會有多人湧進神的家。所以第五十四章呼籲我們要讚美，要擴張，不要阻止、不要限制。
感謝神，對我們每一個人有祂的心意。你我的生命，是否可以成為擴張神國的生命？可以藉著我們讚美的方式去擴張神的國，藉著我們活在平安的約中去擴張神的國，而這兩者的加乘，應該就是第三個擴張神國的必然表現，也會帶來必然的結果。
願主幫助我們常常記得我們是誰，在任何領域、任何地方，都求主讓我們能夠活出讚美、平安，而這樣的生命帶來福音的果效。
我們一起禱告：
主啊，我們仰望祢，願我們在新春期間享受節日的氛圍，求祢也同時幫助我們知道祢對我們每一個人的心意、祢對祢教會的心意。謝謝主，知道在祢裡面我們有盼望，也謝謝神在基督裡所有的應許都是「是的」。主，因此求祢讓我們不懼怕，讓我們繼續在基督裡成長、成熟，祢賜福祢的教會，保守眾弟兄姊妹，讓我們眾人同心一起完成主所交付我們的使命，讓我們每一個人，回到祢所安置我們的位置的時候，我們也可以作出忠心、美善的見證。靠耶穌基督的名禱告，阿們。
（呂琪、黃康玲整理）
