作者： 沈袁海鴒
在聖經裡有兩處經典的經文論述「牧養」。「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。」（箴二十七23）
首先，要很清楚詳細的知道你所關心的對象現在的狀況，而且是涵蓋靈、魂、體全人的關懷，靈裡的滿足才是真正且長期的滿足，也是只有上帝可以滿足的；魂則是情緒、情感方面的滿足；身體的照顧也是一生要學習的。
參加短宣隊對我們生命的影響極大，如醫護同工去參加義診的短宣隊，他們的眼界開闊了，生命被激勵了，帶給他們整個意志、思想、行為的轉變，而走上不同的人生道路。我們去短宣的目的是要人信耶穌，但如果我們的重點是把「有多少人信耶穌」成為短宣的成效目標，會發現效果不太好。我們要關心他心裏所關心、擔心的事—經濟的問題、家庭的問題、孩子的教養等，所以教會會開設一些如課輔班之類的課程，先幫忙解決眼前的需求，他們才會想到長遠的需要，讓眼前的需要成為「橋」，連結長遠的需要。等到眼前的需要滿足了，他對你所傳講的信息就會比較有興趣了。
不要以為做這些事是沒有果效的，因為種子撒下去後，不知何時會開花結果，就好像主耶穌說的：「那人撒種，這人收割」，有時候我們是在做福音預工，預備他的心，將他心中的石頭先挪開，以後再有人去跟他撒種傳福音，可能他就信主了。就像曾碰到一個我跟他傳福音當時沒信主的，幾年後跟我說他信主了，是神奇妙的工所作的，雖然不是在我傳福音給他時信主的，但我的喜樂是何等的大！所以我們關心、牧養一個人的時候，不是塞一些甚麼給他就好了，要知道他的狀況，留心地去觀察、體會他的需要，並讓神去做深根建造的工作。
「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西一28）
此為牧養陪伴關懷極經典的經文，點出我們的關懷是全人的、用各種神給我們的智慧及方法去教導或是勸告，甚至有時是責備，或是其他的方法，為的是要把他完完全全的引到神面前，而不是引到我們面前，最終的目的是讓他認識主耶穌，跟主建立關係。
成為主的器皿
神要藉著服事來雕塑我們的生命，來訓練、建造我們。我們服事的順序是：「生命、生活、工作」，這個順序絕對不能顛倒，顛倒的話會出很多問題，而且沒有果效。神在我們身上沒有「意外」，只有「計畫」，神一步一步的帶領著我們，我們要去明白祂的計畫，我們在神的手中，讓祂來雕塑我們，緊緊地跟隨神的腳步，不論遇到甚麼困難，不後退、不回頭、也不放棄，堅持到底就必成全。就像約瑟17歲時所做的夢到30歲才實現，神用13年預備他經歷很多艱難的功課，若沒有學好這些功課，他恐怕也無法做好宰相如此尊貴的工作，來發揮神給他的訓練，好好治理飢荒的7年危機。
我們都是神手中的器皿，神在我們身上所做的是生命的工作，我們不需要用力、費力，祂在我們身上做的，藉著我們流出去就好了。若我靠自己做的話會彰顯不出基督，所以如果別人說我做的很好的時候，就是隱藏了基督，彰顯自己。我們應當彰顯基督，隱藏自己，如同宣教師于謙的名字，「他必興旺，我必衰微」。
一、尊貴的器皿
哥林多後書第四章7 －15節，我們是「主的器皿」的確據就是有那個寶貝放在我們裡面，要彰顯那出於神的莫大能力，是神應許要給我們的，為的是要有更多蒙恩的人，及更多感謝的心。
彼得前書第二章9節，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這是一個很重要的經文，讓我們知道上帝看重我們，給我們很尊貴的身分。如果細細體會，會發現連很細微的事，神都為我們預備。有時候我們會求神給我們一點小甜頭，如讓公車快點來，有時候神也會預備給我們沒有求的事。神寶貝我們，會用祂特別的方式來彰顯對我們的愛，我們若有這樣的經歷，就可以對人訴說神對我們的愛。我們先蒙愛，才能去愛人；先愛自己，才能去愛別人。有時候我們會看到有些人缺少愛，很不容易打開他的心扉，我想是因為他得到的愛不夠多。但如果你愛他夠多、夠久，他的心門就會打開，愛是無往不利的，但是要操練，神也會給我們裝備，因為神就是愛。
施以諾博士是時下所謂的斜槓青年，有多元、專業的身分—教授、心理諮商師、臨床醫生，他在好消息電視台「維他命施」的節目裡說：「有些人會被說是含著金湯匙出世的，但是基督徒才是真的含著金湯匙出世的。」的確，我們是天上至高神的兒女，祂看我們如眼中的瞳仁般地寶貝。誠如約翰壹書第三章1節「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。」
「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二26）
「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」（腓一29）
我們既是神尊貴的器皿，就要尋求神對我們榮耀的呼召，知道我們生命的目標和方向，用智慧的心數算我們的日子，完成神給我們的呼召，向神交帳，成為神忠心的管家。我們每一個人都蒙受不同的呼召—或在宣教工場、或在職場、或在家庭，或在其他地方。約壹三章1節說到我們受呼召蒙愛，成為慈愛神的兒女。我們被主耶穌服事，我們服事就是跟從祂，會得到父的尊重，也會得到神的報償，有些是現在看不到的。我們也要有受苦的「心志」，知道受苦對我們是有益的，這是極重要的兵器，讓我們不怕苦，不會被苦所絆倒，可以勇敢向前行。
這些經文都很重要，要背起來，有需要時候就會浮現出來，聖靈會用經文提醒你，也會藉著經文跟你說話，所以背聖經是很重要的。
二、承恩的器皿
馬可福音第一章35－39節，親近主是不可少的，這是主耶穌的榜樣，祂清早就與神親近禱告，有重要的事就徹夜禱告。親近主靈修是不可少的。我們可以提早起床，像王峙老牧師一樣，沒有靈修就不吃早餐、不看報紙。團契可使用相同的靈修材料，彼此分享或討論較艱深的經節。若不會靈修，也可在週間相約一天，一起靈修、做筆記，請輔導幫忙修改。
腓立比書第二章5－11節，耶穌謙卑虛己、倒空自己的生命，是我們要學習的，提醒我們可以做自己，但不要自我中心，也不需要去模仿其他人，因為神創造我們，讓我們有各自的獨特性，各有恩賜。所以團契輔導要發掘、驗證每一位姊妹的恩賜，訓練並加以運用，成為神合適的器皿，並藉此提昇姊妹的恩賜。讓對的人在對的地方服事，就可以興旺團契。
約翰福音第三章1－15節、第四章1 －30節，這兩段經文是耶穌做關懷、個人佈道的典範—耶穌對尼哥底母談重生的事，以及耶穌對在井邊打水的撒瑪利亞婦人的佈道。婦人在沒有人的時候去打水，耶穌接近她，一步一步的引導她內在的需要。她信主以後，生命有了改變，並將全城的人都帶到耶穌面前。耶穌在對的時間、對的地點開始佈道，是給我們一個學習：我們要事先預備，禱告特定的時間及特定的地點，而不是一時興起去傳講。耶穌知道撒瑪利亞的婦人現在所關心的是水，所以就以水開始，以「拆牆、搭橋」的漸進方式「建立關係」，這是傳福音之前重要的關鍵。「建立關係」需要敏銳地觀察對方的需要、有興趣的話題，或是有人被冷落就過去關懷一下。
「拆牆、搭橋」之後我們就要帶入信息，這可能要經過好幾次的關懷以後才能開始的，就算他信主了，我們也要繼續的跟進，不是信主後就不理會他了，我們帶人信主是有一生的屬靈責任，我們要與主同工，繼續的關心、栽培他，不要讓他因對真理認識不清而受挫，沒有得到救恩的喜樂及成為基督徒的自由，反而感覺失去自由處處受限，繼而失去救恩。得救以後的成聖完全是一生的事情，直到見主面為止。傳講真理不是要討人喜歡而謬傳福音，不要將「福音」傳講為「禍音」，千萬不要以「人本主義」為出發點，強調信耶穌就一定會得到生活上的平安喜樂，因為有時並非如此，我們要說的是內心的平安，是信靠耶穌罪得赦免。
最後是呼召，在每次的交通後要收尾，問他是否願意接受耶穌成為救主，手邊要有一些傳福音的材料，我們自己要熟悉內容，也要標示出重點，請對方大聲唸出來，這些話會在他的腦中縈繞、揮之不去，聖靈會提醒他。
（2019/8/23加榮團契退修會，周曉菡整理）
