作者：康來昌
民數記第十五章41節
這章的經文，是特別給將來進到迦南地的新一代聽的，讓我們以及當時的以色列人得到安慰，知道神還是有恩典，是應許，也是鼓勵。在獻祭這些規矩當中，我們會發現有很多非常重要的信息在裡面。
神公平公義不偏待人
首先就是我們的神是公平的神，祂不偏待人。在14節，外人和子民獻祭的規矩是一樣的，若有外人願意獻祭給耶和華，你們怎樣辦理，他也要怎樣辦理。獻祭的規矩一樣，生活的規矩也一樣，第16節，「你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。」沒有兩樣的砝碼，是同樣的待遇。
羅馬書第二章6 —11節，「神必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神不偏待人。」
今天我們到任何地方跟人傳福音，不管哪一種人，聖經說，「我來告訴你們的神，不是你們不認識的，是你們認識卻故意不認識的。」為什麼？保羅在羅馬書第一章說，「因為神已經給他們顯明」，因為神已經把關於神和神能的事情都顯在人心裡，「雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」。
我們不一定要去講，但是我們心裡知道，「我來跟你講的神，不是一個你不認識的神，那個神生你、養你、造你，甚至整個宇宙萬物的每一件事都是祂造，祂管，祂在帶領的。你在神造的宇宙中悖逆神，你用神給你的肺呼吸神給你的空氣，用神給你的腦子思想如何悖逆神，你，罪無可逭」。我們每個人都有罪惡，每個人也都知道一些基本的神法則，因此神會報應人的，神不偏待人。
當然我們也知道，不管猶太人和外邦人都一樣，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，亞當夏娃的後裔，除了耶穌基督以外，沒有一個人不虧缺神的榮耀，沒有一個人能守全律法的，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。所以沒有一個人不需要神的拯救。
神的榮耀何等的美，神的榮耀、神的美在哪裡？我們會說，「祂造的大自然多麼美麗，祂造的世界多麼美麗⋯⋯」通常我們覺得神的美都在自然界，我們大概不會去想，神造萬物，最美的，就是你啊。只有我們人是按著神的形像造的，是最美的，比什麼都美，比什麼都榮耀。因此，當我們墮落的時候，我們對神的侮辱也比什麼都大，虧缺了神的榮耀。
神樂意成就美好旨意
在民數記第十五章提到獻祭，我們人心裡面，不管是不是基督徒，也通通會有一種觀念，我要求神做一件事，越難的，就越要付上一點代價，因為天下沒有白吃的午餐。如果這件事很簡單，「主啊，我媽媽感冒了，求你醫治。」這，主很容易就做到了，對祂不費吹灰之力，所以也不必多謝祂。如果我媽媽得的是癌症，好像神要用很多功夫，很辛苦，很累耶！不給祂一點補償不行。
這裡有兩個錯誤，一個錯在，對神來講，醫治癌症跟醫治感冒是一樣容易的，祂是絕對的全能。第二個，祂是善良的，祂不是要你付多少錢才做多少事，祂給的是白白的恩典。所以，我們不要有許願的觀念，但我們要有信心的觀念，我們要祈求，我們要有順服的態度。
耶穌說，「你們若奉我的名求什麼」，約翰福音第十四章14節，「我必成就」。這個成就，並不是說我們禱告什麼，神就做什麼，而是我們禱告什麼，神就按祂的旨意來成就。路加福音說，「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
請注意，主耶穌不是說：「天父會把你所求的東西給你」，而是說：「天父會把好東西給你，會把聖靈給你」。換句話說，你求的東西，天父不一定給你，但天父給你的一定是好東西。你可以求，但主一定有祂的意思。
我們今天不許願了，因為我們奉耶穌的名求什麼，祂必成就，按祂的旨意。另外，我們今天不許願了，因為我們不必獻任何東西討神的喜悅，我們把自己的身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，我們如此事奉，乃是理所當然的。
神樂意看見人心喜樂
當我們生活中凡事順利的時候，我們會感謝；要感謝，得要有個對象。神透過一切事情，包括我們的父母，包括我們所遭遇的，好的、壞的，來造就我們，所以我們凡事謝恩；對任何人、任何時候、任何事情，我們對神要有感謝的態度。感謝神，因為祂有說不盡的恩賜。
我們現在的社會常常在討債，「你欠了我這個，你欠了我那個」。但是我們的神沒有欠我們，我們欠了神很多，祂都免掉了。因此我們有一種感謝的態度─我們為受造而感謝、為被管教而感謝、為挫折而感謝、為拯救而感謝、也為恩典而感謝。求主幫助我們，我們各人的個性不一樣，遭遇也不一樣，但是讓我們感謝因人多而加增，這是保羅希望的。
舊約時代有感恩的祭，當我們獻上感恩祭的時候，都不是真的給神吃。詩篇第五十篇「我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神，……並要在患難之日求告我。」神喜悅我們常存感恩的心，不是要我們歌頌祂、阿諛祂，祂要我們活得快樂，會數算神的恩典。你說我沒有恩典可以數，求主給你智慧，能看到神給你的恩典有多豐富。我知道這個世界上太多人遭遇很辛苦，太多人沒有什麼好感謝的，甚至可以跟神算帳，但是因著耶穌基督的拯救，我們就對神一切的帶領都存感謝的心，我們因為感恩而奉獻，不是神要吃，是我們藉著感恩、奉獻，讓我們的生活、心情更健康、更愉快、更喜樂。
神已然成就贖罪大功
我們會獻祭，因為我們要許願；我們會獻祭，因為我們要感恩；我們要獻祭，因為我們要贖罪。第三個，是最重要的。我們需要贖罪，我們的罪需要因為獻祭而得赦免。我們對罪惡很敏感，這是一件好事，叫我們謙卑下來，也叫我們生活越來越聖潔，因為我們越聖潔、越善良，我們越覺得自己的罪是嚴重的。
當我們剛信主或信主以前，不那麼敏感的時候，你也許打老婆，以前打老婆不怎麼痛，現在打老婆會痛了，會覺得不好了。如果你的靈性再進步，隨便罵老婆，你也覺得不安了。
獻贖罪祭，特別需要提醒的，就是不小心犯的錯，才可以獻祭得赦免。民數記第十五章22、29節，「錯誤、誤行」那都是非蓄意的、不小心犯的。民數記第十五章30節，「但那擅敢行事的」，表示故意的，就要處死。神非常看重一個人是故意還是不小心犯罪，而非那個罪是什麼樣的罪。
神6天創造世界，這個世界會過去，神的律法永遠不會過去。西方人對法律的尊重是來自聖經的，聖經這個傳統，對法律極其尊重，因為法律最基本來自神。以色列人覺得我們民族最棒的不是我們比別人聰明，不是我們比較會打仗，不是我們國土比較大，不是我們比較富裕，而是我們有神的律法。
以色列人相信他們真是榮耀的一個民族，神把律法給他們，又給了他們一個補救的辦法，當他們犯法的時候，用牛羊的血來贖罪，而且這個制度是繼續不斷的。希伯來書第十章11—12節，「凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」這是萬世一系，沒有間斷的。
大祭司，父親死了，兒子繼位；兒子死了，孫子繼位。為什麼要兒子、孫子繼位？因為祖父、父親都死了。為什麼會死？因為他們有罪，自身難保。希伯來書提出來，如果這個祭，天天、年年、歲歲、月月獻，就表示從來沒有功效，牛羊的血斷不能除罪，祭司天天站著事奉神，永遠不能坐下來，因為那個祭物怎能除罪呢？但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下來了。
人都是因信得救
舊約有人得救嗎？當然有，但是任何人、任何時代得救，不是因為牛羊的血，不是因為祭祀儀式，而是因為他們聽了神的話。例如今天神說，你偷了人家的東西，你要在台大運動場跑3圈，你去跑了3圈，主說，好，我赦免你。不是你跑了3圈得赦免，而是你聽了神的話得赦免。我們聽了神的話，信了神的話，我們就成為神赦免的兒女。
在38、39節說，以色列人要做衣服繸子，要帶著繸子，常常看到神的命令來遵守。法利賽人特別會做這個。可是你天天看到這個繸子，表面上敬虔，心裡沒有，有什麼用呢？寫得再多有什麼用呢？到處都是聖經的話、到處都是衣裳繸子，如果我們不遵守，有什麼用呢？
求主幫助我們，主，把你的話寫在我們心裡，把你的靈放在我們心裡，使我們喜悅你的話，主動遵行你的話。你作我們的神，你把我們從埃及為奴之家領出來，把我們從死蔭幽谷中領出來，把我們從死亡中領出來，我們以你為我們的神，你以我們為你的子民，我們蒙福，感謝主。
禱告
「天父，我們謝謝你的恩典和慈愛，求主恩待，讓我們看到你是我的主，你是我的神，我的好處不在你以外。但你也是我們的主，我們的神，我們以你為神，就不可能不以弟兄姊妹為肢體。我們愛看不見的神，就不可能不愛看得見的兄弟姊妹。幫助我們在你的恩惠慈愛中度日，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告，阿們。」
（2021年4月18日主日講台信息，呂琪、黃康玲整理）
