作者：戴繼宗、柯悅敏
主耶穌寶血所塗抹拯救的婚姻，才是那上好且源源不絕的美味與喜樂。
服事主多年，每天省察自己的生命，面對聖靈的提醒與責備，看見自己為孩子們所建立的家，我們的夫妻關係、親子關係；看見許多傳道人的家，他們的夫妻關係、親子關係；進入到神學院，每天看見師長、神學生，看見他們的夫妻關係、親子關係，有的稍深入了解，有的僅看到非常表面。聽到這麼多的家庭故事，他們的聲音及許多鮮活的畫面與臉龐，常在我眼前不斷放映著，神的心意是什麼？神在今日教會，牧長們對家庭的委身，有什麼樣的心意？
神喜悅什麼
曾有師母跟悅敏說：「現在年輕的師母實在不行，竟然叫她們的先生幫忙做家事？！」悅敏聽了默默無聲。在3個孩子成長的歲月中，不常在家的繼宗只要在家，他樂意拖地和洗碗，說是可以減壓，不管是真話還是體貼，在悅敏心中總是無限的感恩與甜蜜。
另一位資深的師母說：「現在年輕的師母太矜貴了，什麼事都要先生陪！從結婚到現在，從沒讓牧師陪我去醫院，他的服事已經那麼重，都是我自己去醫院的！」這讓悅敏想到多年前，一晚騎車去服事，與逆向的老人相撞，被摔到馬路另一邊，路邊圍觀的，沒一人願扶起悅敏。警察來了要悅敏上救護車去醫院急診，因不覺得有礙，堅持帶完小組再自行去醫院；又另一次悅敏在家中浴室暈眩倒地，等稍不暈，把全身沖擦乾淨、頭髮吹乾，叫醒熟睡的小女兒，扶著悅敏到醫院急診。回想起來，覺得自己很獨立堅忍勇敢，卻有些哀戚。神喜悅的是什麼？
榜樣
結婚不到3年，我們帶著2個不到2歲的稚子搬到香港，不久流產後又懷老三，繼宗開始了壓力滿滿的各地行程。悅敏因讀了《宣教士成功的秘訣―放棄權利》（The Secret to Achieve a Missionary：Have We No Right？），認為當宣教士就是要能吃苦，住在這繁華的香港，實在太舒服了，因此幾乎拒絕了所有教會姊妹們熱心的幫助（神的恩典其實真的好多好多），把自己拘禁在一個莫名神聖的犧牲奉獻中，默默自飲苦杯。
許多傳道人的婚姻，在很傳統的努力「背起十架」中被忽略、被犧牲，師母們一般很習慣很順服的認為這都是出於神，所以就默然不語！真的都是出於神嗎？神豈能背乎自己？神不是說「夫妻一體」？為何真實婚姻的內涵充滿許多撕裂與冷漠？不是說「共同承受生命之恩」？不是「人若不能管理自己的家，焉能照管神的教會」？我們在教會看到的畫面，幾乎妻子就應該全然順服；至於丈夫需不需要愛妻子像基督愛教會，就看做丈夫的有沒有被聖靈感動？有沒有負擔？要不要施恩給他的妻子？
神豈不是要牧者夫婦同心服事，先在家庭中的夫妻與親子關係做美好的榜樣，以致我們能搭建強而有力的營壘，讓神兒女的家，不必像世界上許多家庭一樣，落入幽暗掌權者的吞吃中，一代接著一代在人格扭曲的咒詛中被破壞。
恩典
柳子駿牧師寫的書《你吃的鹽與我吃的飯不一樣！》，讓我們對世代差異有突破性的認識；從年輕孩子的分享，聽到他們需要的信仰，是如何面對自己的軟弱倚靠主爬起來，而不是一個被塑造包裝完美、金鋼不敗之軀，不敢面對自己人性中也有許多醜惡而不敢說的罪，卻一再強調我們比不信的人更優，只因為神白白的恩典。
人格的塑造與行為模式，豈不是就在原生家庭的建造或迫害中代代相傳？我們要逃避多久，才願意面對這基督教信仰中要拯救我們的核心價值、福音的大能，是要救那一切相信的。神要拯救改變我們生命，是從我們的家庭開始、是從夫妻關係開始；是要從信主的人開始、更是要從牧者的家開始。因為神所設立的第一個關係，就是夫妻關係；主耶穌所行的第一個神蹟，就是從婚宴開始。人的愛真的很脆弱也不完美，很快就耗盡；主耶穌寶血所塗抹拯救的婚姻，才是那上好且源源不絕的美味與喜樂。
人永遠在過與不及間擺盪著，合乎中道的拿捏在哪裡？甚麼是我們杯中的份，願主幫助我們持守。願主憐憫開啟我們的智慧，真心用力地去建造神為我們設立、並加上滿滿應許祝福的家。
代禱事項：
- 開學校務繁忙，求神賜下聰明智慧，讓每一次的講道與分享都造就人、每一個決定都能榮耀神的名、進入教育部繁瑣事務都能事半功倍。並保守所有的教職員學生與家眷們，大多還沒輪到施打疫苗，能出入都蒙神完全的保守不染疫。
