作者：林彥岑
成人主日學所期盼的，就是建造出使周遭的人們因著看見，而相信這個使罪得赦的道，見證救恩的完全人。
星期天的成人主日學，在信友堂有著相當長的一段歷史，從學道班、基要信仰、門徒造就到現在以聖經書卷、系統概論、教牧實踐這三種神學研究的類別，規劃了基礎與進階課程，期待能幫助弟兄姊妹更認識聖經—這本神的話語，我們信仰的根基。乍看之下，挺單純的，只要每週來到主日崇拜後，選一堂課參與，似乎信仰造就與裝備就達成了，但這只是踏上天路歷程的起點。
學習信仰根基、愛心造就人
羅馬書第三章20節：「所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。」（和修）參與主日學，更多的裝備自己，學習從喝靈奶的逐漸成為吃靈糧的兒女，明白神的話語和律法，分辨與認識罪，只是信仰旅程的第一哩路。意思是，有些時候，當我們從主日學明白信徒該做什麼，不該做什麼；什麼是被容許，什麼又是被禁止的信仰原則之後；若停留在此階段，單純以為被禁止的不做，被要求的一定要做，沒有被字句囊括規定的，就可以隨自己的喜好，想做不做或是迎合遷就世界都可以。
此時課程所裝備出的，是被耶穌責備的法利賽人，一個以規條認定無罪無錯，非黑即白的判別者，但在字句之外卻是隨從慾望而行的瞎眼嚮導。所以保羅在哥林多前書第八章1節提醒我們，知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。
傳揚救恩見證，成為完全人
或許不行法律所禁止的惡，可以算是好人，按照律法所說的去行，可以成為眾人眼中的善人，但這都還不足以稱為基督徒的樣式，因為申命記第十八章13節：「你要向耶和華－你的上帝作完全人」。這個超越世界善惡好壞評價的完全人，路加福音第二十四章47–48節為我們刻劃了他的樣貌：「人們要奉他的名傳悔改、使罪得赦的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」（和修）傳揚救恩並且成為見證的人，就是完全人。這從不是靠課堂就能完成的任務，見證代表我們的生命本質，我們是誰，就怎麼行動，兩者必然相等，本質與樣式就是行為見證的總和。
意思是，真實世界不是非黑即白的是非題，而是黑中有白的選擇題，不是壁壘分明的黑白隔絕，而是黑色背景上有白色斑點的共存。在這樣的環境中，生命的樣式是時刻受到考驗的，神沒有認定祂的兒女無時無刻不會行差錯步，而是期待我們在世界帶來的失望與失信中，能夠從神的話語裡明白，救恩是打斷罪惡延續的大能，是神主動的施予和成就，因著信靠仰望神的這個選擇，更能承受生活的艱難與危機，比過去的自己更經得起試煉與試探，讓身旁的人看見我們這樣活，並且覺得我們這樣活是更喜樂更美好，基督徒的生命就此成為了救恩的見證。
一起經歷危機，面對試煉試探
福音在聖經當中，不是一條律法，而是從耶穌基督道成肉身所展開的故事，直書寫到今日的教會仍未止息。當我們樂意在教會中，願意用主日學的時刻來裝備自己，然後在團契中，把所學所知的一切拿出來，陪伴帶領扶持安慰弟兄姊妹，以愛心去造就人，一起展開追求至善的旅程，因著認識神願意一同生活，一起經歷危機考驗，一起面對試煉與試探。
在我們的生活中，在艱難與順遂、美善與兇惡，在美好的感動與許多的衝突和眾多可能性之間，跟我們的肢體一起找出更美好的方向，彼此見證所經歷的救恩，向著神、向我們指明的應許地前進。成人主日學所期盼的，就是建造出使周遭的人們因著看見，而相信這個使罪得赦的道，見證救恩的完全人。希伯來書第十二章1節鼓勵我們：「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程。」（和修）建造完全人就是這樣一個現在進行中，又能明白結局的故事。
