作者：葛迺駿
同工們一起激盪發想討論考量，發展出適合親子團契「一日生活圈」的牧養形態大方向。
十九世紀法國著名田園畫家米勒的 〈 三鐘經 〉（L’Angélus）（又名〈晚禱〉）是大家比較熟知的畫作。而另一幅我個人也很喜歡，不過名氣小多的畫作〈牧羊女及其羊群〉，畫家特別以自己女兒扮為牧羊女臨摹，似乎也是以田園中的禱告為延伸主題，田野仍然全然地恬靜安詳，背對羊群的牧羊女筆直嚴肅的身形中，似乎透露出一縷淡淡的憂傷。而當觀眾的視線從前景的主角，自然移動至羊群時，往往會輕聲一笑，因為似乎所有的羊隻都很「配合」地面對畫家，與女主同樣擺出「我們一起低頭禱告」的姿勢。
白日歡源共享，協童集中牧養
從去年第三季開始，相關親子團契（幼契、青少契、伉儷團契、雅歌團契）同工們，一起激盪發想，數次討論，未來最適合（以上）各團契共同得益的牧養形態為何？從最直觀的同步調整聚會時間，到歸納不同團契特質共通點，再演繹到各團契牧養特色，裡裡外外正反考量，逐漸一起發展出適合親子團契「一日生活圈」的大方向，以下將分四個部分，向主內家人們簡介其形成緣由。
1. 親子團契聚會集中白天活動
多年來全家都在週六晚上時段（7–9點）出動，聚會後全家趕忙回到家，小孩可能多要到晚上11點後才能上床睡覺，大人尚且還要預備第二天早起參加主日聚會，及各項主日服事。
若全家人調整為晚餐前同時聚會，應當更為適合親子族群同進同出之生活模式，將親子團契的聚會時間，一起同步調整到週六下午白天時段（約4–6點），白天參加團契聚會，而晚上則擁有充裕的時間顧及家庭生活。
2. 幼兒／幼契同步資源共享
目前週六大人團契時間，同時間兒童教育包括：
(1) 幼兒（看顧／品格）學齡前教育：由於雅歌團契、伉儷團契大人聚會時間不同，而分下午及晚上兩時段，因而需分別預備兩套老師人力各自操作，形成資源使用分散。
(2) 幼年團契（國小階段）：目前在週六晚上7:00–8:30聚會，多年來參加下午成人團契4:00–6:00聚會的家長們，需要從下午6:00後等待至幼年團契晚上8:30聚會結束後，再接小孩回家。
綜合以上現況，大人小孩（幼兒、幼契、伉儷、雅歌）聚會時間若能同步調整，至週六下午4:00–6:00同一時段，其優點為：
(1) 一套老師的人力，即可同時提供教育，予兩個團契幼兒共享。
(2) 兩團契之家長及小孩，都可同步進退，再不需多費時等待。
3. 學齡前-高中家庭協同牧養規劃
從襁褓中的幼兒到高中生涯的青少年階段觀察，其主要（日常／學校／教會）生活向度緊密與父母及家庭結合。而教會及團契生活之牧養規劃，與此緊密生態圈密不可分，父母與小孩之：夫妻、親子、手足、心理、健康、信仰、家庭、學校、人際⋯⋯等千縷交織的關係，自然呈現出一個基督教家庭，與教會團契之綿密生活網。
教會針對家庭大小成員此重要人生成長階段，放眼未來數年，相關牧養團契（幼契、少契、青少契、伉儷團契、雅歌團契）協同規劃，實為重要的親子牧養趨勢。每年各團契除各自尋常聚會內容外，也一起跨團契彈性規劃牧養（親子、父母、夫妻、學生⋯⋯）功能之聯合聚會、特別講座或協同活動⋯⋯等，以期相關親子團契間，彼此共識更深、更有效協同支援，首尾各環節兼顧。
4. 各團契牧養能量集中
協同牧養生活圈之下的各個團契，往後更能集中能量於其所專注牧養之族群。例如：伉儷團契集中牧養新婚∼國小小孩所屬之家庭；雅歌團契集中牧養國高中青少年所屬之家庭。（幼契、少契、青少契牧養對象及升級傳統素來明確，即不需再說明）。牧養族群明確集中之優點有三：
(1) 團契牧養對象及聚會安排重點明確，舉凡相關小組關懷、全團契聚會及活動安排，經年牧養經驗及專精度越發豐富，累積為寶貴團契資產。
(2) 大人若能配搭小孩升級，各團契經年都有新血輪替，避免團契成員累積固化，及契友年輪及生活形態差距越大。以期各團契常保有進出流動性。
(3) 隨著家中小孩學齡漸長，相同生活階層的熟絡父母契友，感情也能逐年成長，一起提升。
一個提議之所以能被稱為「好主意」的先決條件，是所有相關的群體，全然依靠聖靈引領下，都能一致同感前行，彼此都願意在不同程度犧牲下，成就全體的最大益處。
目前相關各團契，繼續在朝著此大方向溝通並前進，求主引領美事於神預定之日成就，未來親子團契每位成員因而得益蒙福。更懇請主內家人們，為此美事代禱及支持。
