作者：董家驊
經文：路加福音第二十三章50–53節
錯誤盼望帶來失望
不知道大家是否在電影裡面看過在復活節的時候，有些美國教會會發一隻復活節兔子（Easter Bunny）。我小學四年級那一年，教會在復活節主日的時候，就發給每個小朋友一隻。
特別的是，這隻兔子不是用布做的，而是用巧克力做的，而且很大！至少在十歲的我心中，它真的很大。所以當我拿到的時候，我好期待，一直問爸爸媽媽「什麼時候可以吃啊？什麼時候可以吃啊？」媽媽就說「等回家，等回家。」我很期待、很興奮。在回家的路上，他們把那隻巧克力做的復活兔子放在車子後面的玻璃下。然而，那時候我們住在美國的德州，所以等車開到家時，我跑到後座一看，復活兔子已變成了一攤爛泥巴。這是我對復活節的第一個印象，一場失望！
各位朋友，如果我們把盼望放在錯誤的事情上，失望是遲早的。很多時候我們都被教育—只要你成績好，未來就有前途；考上好大學，只要你夠優秀，畢業後就可以找到一份好的工作。等到你努力找到一份好工作，別人又告訴你，如果你業績好、表現好，那你就有未來。
我們好像不斷地在攀爬一條別人都說「要這樣走，就有盼望」的路，但我不知道大家有沒有曾經感覺到被騙了？
約瑟盼望的緣由
今天讀的這段經文，有個人叫約瑟，他是一位猶太人的領袖，也是一位議員。當時猶太人是被羅馬人統治的，而在當時的社會背景當中，猶太像是成立了一個自治區，所以有一個「公議會」，裡面有各派人馬有權力的人，法利賽人、撒都該人⋯⋯匯集在裡面，大概由70個人組成的一個議會，是當時猶太自治的權力核心，而約瑟是其中一位。
當時人們都期待著可以早日地脫離羅馬人的統治，因為上帝在他們的歷史當中，透過許多先知預言，將有一位拯救者要賜給你們，你們將脫離一切的奴役、轄制，得到真正的自由。
有一天，有一位名叫耶穌的人進到耶路撒冷，許多以色列人、猶太人都盼望著這位耶穌就是那一位拯救者，以致在耶穌進耶路撒冷的時候，全城的人歡呼迎接他。因為他們在想，是不是復國的時候到了？是不是上帝的應許要實現了？
當時的猶太領袖普遍是反對耶穌的，但是這個約瑟不一樣，他是議會裡的一員，卻沒有附從別人所謀，他心中也在想，有可能這位耶穌就是那位拯救者，我們民族的命運將要改變了，個人的命運將要改變了！然而，一個禮拜之後，耶穌被釘死在十字架上。在這一刻，約瑟所盼望的似乎都失去了。
但是很特別的是，當一切的盼望似乎都失去的時候，約瑟做了一件看起來非常冒險的事情，他去見當時羅馬帝國派在猶大的巡撫，就是把耶穌交給猶太人釘十字架的彼拉多，說「求你把他的身體，把耶穌的屍體給我。」
他做了一件非常冒險的事情，為什麼？好奇怪，如果約瑟的盼望是耶穌能拯救這個民族，如今耶穌死了，已經沒有任何盼望的理由，他為什麼還要冒這個險？這段經文告訴我們，因為約瑟素常盼望著上帝的國。
對上帝國的盼望
什麼叫「素常盼望上帝的國」？今天我們覺得上帝的國好遙遠、好抽象，或許對華人來說，上帝的國就是天堂、就是西方極樂世界、人死了之後最好的去處嘛！可是對當時的人、當時的猶太人來說，上帝的國不只是一個西方極樂世界，不是一個宗教用詞。什麼是上帝的國？我用四方面來描述。
第一，上帝的國帶來經濟的自由，他們不再被壓榨。在聖經裡面，當我們講到上帝拯救祂的百姓時，一開始的畫面就是上帝帶領以色列人，從在埃及當奴隸的處境中拯救出來，在西乃山給他們律法，教導他們該怎麼在盟約關係當中與上帝相處及與彼此相處，然後進到一個應許之地，在那裡過有自己土地的、自由人的、以上帝為首的生活。
這是聖經裡面對於上帝拯救的一個原型，而在這樣的原型當中，第一個就是經濟的自由，他們不再被任何權勢奴役。
第二是政治上的自由，就像上帝透過摩西把以色列人從埃及為奴之地拯救出來，他們也盼望能夠脫離一個暴君的統治，不再被奴役。
第三，社會性的自由，以今天的話表達就是「社交上的自由」。他們不再擔心被霸凌，不再擔心自己被批評、被罵。在上帝的國那裡，不是沒有批評，而是就算有批評也不重要了，因為有上帝給他們的評價，勝過了人的評價。
第四是靈性的自由，知道自己為什麼而活，不再盲盲目目地過一生，而是領受了一個清楚的使命，為這使命而活著。
當時的人想到上帝的國，至少有這四層意義。我們每一個人其實都渴望上帝的國，只是各有不同的版本；有些人心中，上帝的國是得到權力，有些人是得到財物，有些人是得到愛情，有些人是得到友誼，有些人是得到一個完美的家庭。不論是什麼，一旦我們認定的那個東西將能帶給我們經濟、政治、社交、靈性的自由，那個東西就開始塑造我們的生命。
然而，當那個東西不是上帝自己，而是其他事物的時候，漸漸地，這將扭曲我們的人性，最終我們將失去作為人的尊嚴。同時，我們也會輕忽、忽略他人的尊嚴，把別人當作工具，用來換取自己所要得到的。
上帝超乎人的想像
很多時候我們向上帝禱告或來教會的動機，是想找一個幫我們解決問題的上帝，但是如果你去看聖經，你會發現，我們所敬拜的這位上帝，絕對不只是一位解決我們危機的上帝，而且跟我們想的差很遠！
這就是為什麼當上帝出現在摩西的面前，摩西問上帝「你的名叫什麼？」的時候，上帝對摩西說一句很有趣的話，「我是自有永有的（I am who I am）」。上帝就是上帝，沒有任何你過去所能想像的事物能形容這位上帝是誰。
這位上帝，祂所做的事情，不是我們能夠掌控的，但是卻成就超過我們所求所想的。因此基督徒的生命其實不再是自己掌控，失去了自己掌控，是一個降服的生命。從聖經來看，每當上帝進入人的生命當中，總是首先帶來危機。
當上帝走進亞伯拉罕的生命的時候，發生什麼？亞伯拉罕開始過一個安穩的人生嗎？不是，上帝對亞伯拉罕說：你要離開本族、本地、本鄉，去一個陌生的地方，我要賜福給你，但你要先離開這裡。
當上帝闖入摩西的生命，祂對摩西說：你要離開你所待40年、熟悉的曠野，你躲在這裡夠久了，現在你要去見埃及的法老王，把我的百姓從他的手下給領出來。
當上帝與大衛相遇，透過撒母耳先知膏立大衛作王的時候，大衛開始顛沛流離的逃亡生活。上帝好像不是一個幫我們解決危機的上帝，當我們與上帝相遇的時候，上帝是一個把我們帶入危機的上帝。
上帝突破虛假盼望
就像約瑟，如果沒有耶穌，可以好好地當一個議員，不用擔心失去他的政治權力，但是當耶穌闖入他的生命，他開始面對一個危機，他真的要附從他的夥伴們對耶穌的仇視嗎？在耶穌真的被殺了之後，他應該裝作這件事情就過去了，繼續過他的日子，還是採取行動？他選擇採取一個行動，去跟彼拉多把屍體要了來，安葬在一個新的墓穴裡面。
約瑟雖然安葬了耶穌的身體，但是他並沒有真正期待耶穌會復活。我想，如果我真的相信耶穌會復活，我取了這個身體，不會把它放在墓穴，還用石頭封起來。我會把它放在我家，耶穌復活之後，就會第一個看到我—「主啊，祢看，只有我跟祢到底，祢的國來的時候，讓我當祢的左右手吧！那個彼得、那個約翰、那個雅各，不成材！」大好的機會啊！
所以，如果約瑟真的相信耶穌3天後復活，他不會把耶穌放在墳墓裡，用石頭蓋著。約瑟雖然冒險行動，但是其實他對耶穌所說要成就的事情，也不完全地確信。
然而，這位上帝超過我們的想像，當上帝與我們相遇的時候，祂攪動我們的生命，我們的生命開始遇到一個危機，而這個危機讓我們看到—原來我們過去所緊緊抓住的，都只是暫時的。就好像我的巧克力復活兔融化了，感謝主，在第一個我有印象的復活節，就破碎了我虛假的盼望，不然我這輩子可能每到了復活節都盼望著吃巧克力。
上帝介入帶來的危機，要破碎我們生命裡面虛假的盼望。而破碎這虛假盼望之後，接著上帝要做的，超過約瑟的想像、超過我們的想像，3天後耶穌復活了。
各位朋友，你在危機當中嗎？還是你努力地控制你的人生，好讓你的生命不需要遇到危機？但如果你抓的是一個錯誤的盼望，你愈努力控制，結果愈糟糕，你只是努力讓一個未爆彈不要爆掉而已。當你走到生命的最後，發現這個盼望是虛假的，後果比現在被上帝攪動還要嚴重。
復活節提醒我們一件事情，原來我們生命真正的盼望，不是上帝按照我期待的劇本演出。上帝就是上帝，上帝超過我們的想像跟理解。
我很喜歡神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）的一句話，他說「上帝是我們最後的盼望，因為我們是祂最初所愛的。」這位上帝祂從死裡復活了，如今呼召著我們來跟隨祂，我們要與祂同死，也要與祂同活。
禱告
主耶穌，我為每一個按著祢的形象被造的人來禱告，主，使我們在復活節的聚會，不單單是記念兩千年前發生的事情，而是生命要開始經歷與祢這位復活的主相遇的旅程，要在今生，經歷到上帝的國初熟的果子，並且要在永恆裡面，經歷與祢永永遠遠地同在、豐盛的生命、彼此相愛的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
（2022年4月17日主日講台信息，林玉茵、黃康玲整理）
