作者：邱照仁
以小組和團契肢體為家人，不作短暫的過客或是外圍的旁觀者，彼此相愛與扶持、幫補。
祂要建立
雅斤團契是2002年由伉儷團契分出來的，當時伉儷團契年齡落差漸大且人數與日遽增，在關懷牧養和團契的運作上必須做一些調整，所以把當時夫妻年齡合計80歲以上的家庭分出來另組團契，取名「雅斤團契」。此名取自所羅門聖殿前兩根銅柱右邊那根的名字「雅斤」（王上和代下均有記載），意思是「祂要建立」，而左邊的銅柱「波阿斯」，意思是「在其中有力量」。上帝藉著「雅斤」與「波阿斯」這兩根立在聖殿前的銅柱，是要告訴所羅門王與以色列百姓：神要建立祂的聖殿，只要在聖殿裏敬拜祂，就必得神所賜的力量與堅立。這兩根銅柱也象徵了，神要建立祂的兒女（我們是聖靈的殿、是神的工作）、祂的教會（神的家、基督的身體），當我們進入神家中敬拜祂，神的能力就會包圍我們，就如「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，並且傾倒下祝福。」
一起走一生
因此「雅斤團契」顧名思義就是一群稍年長的夫妻，盼望成為神建造—教會—的材料和支撐，參與成全聖徒，建造基督的身體；而「一起走一生」是當初草創的共同心志，「一起走一生」有兩件核心，第一是「一起」，第二是「一生」。所謂「一起」就是家庭要一起、夫妻要一起、肢體要一起、同工要一起、聚會要一起、追求要一起、服事要一起、吃喝要一起、玩耍要一起、快樂要一起、流淚要一起，而這些「一起」是立基於我們的生命在基督裡彼此連結、互為肢體、互為家人，使得我們能靠聖靈在事奉、生活上彰顯這緊密連結關係的愛。同時我們也追求「一生」，不管你在哪一個時間參與雅斤團契，都是這個屬靈家庭不可缺少的成員，相約一起走人生的下半場，與主同行的同伴。也就是在主裡合一、相愛扶持、彼此成全與建造、在服事的學習歷程中，生命被持續更新而變化。
團契肢體歷經多年學習以「禱告同伴」方式，進行「一起走一生」的操練，今日肢體間逐漸蛻變，實現初衷，邁向多層面生活關係的「生命同伴」，也就是以雅斤為家，以小組和團契肢體為家人，不作短暫的過客或是外圍的旁觀者，彼此委身成為屬靈家人，彼此相愛與扶持、相互幫補，如同柱頂上的網子和擰成的鍊索；當肢體兒女婚嫁時，我們一同參與一同歡喜快樂，當肢體本身或家人先回到那好的無比的天家時，我們也是一同流淚、參與喪葬服事，並藉著信心、盼望和愛繼續同奔天路，直到我們都安抵天家，並期望在「一起走一生」的肢體生活中，活出在基督裡的成熟生命，結出聖靈的果子，榮神益人，如同柱頂上的石榴和百合花，見證基督生命的豐富（石榴），因為我們藉著禱告，耶穌基督之靈的幫助，使基督在我身上日漸顯大，以榮耀神（百合花）。
如今，適值教會舊堂進行拆除重建之際，在神保守與恩領下，雅斤團契歷經8任主席，走過20個年歲，參與的家庭已經超過200個，夫妻年齡合計大都超過120歲了，70歲以上約4成；在過去這「一起走一生」的日子裡，雅斤團契持續被神建造成為一起學習服事與彼此扶持的團契。然為因應雅斤團契契友歲數漸長，體力日益出現金齡現象，團契各項服事內容與方式，或許似宜朝向簡化、轉型，甚至交棒方向加以應對，但不變的異象是幫助契友邁向屬靈生命的長大與成熟，持續搭配教會服事，榮耀神、影響他人的生命，就如葛理翰牧師的禱告：「在邁向人生終點的路程上，祈求神幫助你我學習變老的意義，並靠著神的幫助，學會優雅地老去……」，好叫我們見主面時，每位契友都可以見證靠主「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（作者為雅斤團契契友）
