作者：華倫明
才德的婦人，指的也是才德的教會，才德的基督徒。
箴言有三十一章，挺適合一天讀一章，剛好一個月可以讀完。箴言最後一章的下半段：第三十一章10-31節，是赫赫有名的「才德的婦人」。
到底誰是才德的婦人？到底誰有資格得到才德的婦人？身為男性的弟兄們，是否就不需要來閱讀這篇「才德的婦人」？或是只知拿著這篇經文，去逐一勾稽、批判、要求自己的配偶？其實，與其期待別人，我們不如期待自己。
聖經常常用貞節、儆醒的「新婦」（新娘）來提醒教會，要預備好，等候新郎丈夫來到：就是指未來，基督耶穌再來的末日審判。也常用「淫婦」來斥責上帝子民的不忠，拜假神，三心二意。
所以我們可以合理推論，才德的婦人，指的也是才德的教會，才德的基督徒，祈願以智慧與虔敬度日，將一切榮耀歸給教會的主人：主耶穌基督。
這段經文，使用希伯來文字母詩，自成系統，剛好與箴言第一章，智慧擬人化的呼喊作為呼應。精選出五個ㄌ一ˋ，幫助我們記憶與思考，過智慧的生活。
第一、得利：第10-11節，「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。」
我們傳福音，千萬不可如帝國主義，靠船堅炮利去剝削百姓，而是要如同早期宣教士，在教育、醫療、濟貧、革除陋習、法政改革上，發光發熱，將耶穌的福音與福利分享給人。讓主的名得著榮耀，而不是虧損。
第二、能力：第17節，「她以能力束腰，使膀臂有力。」
我們不是又惡又懶的門徒，我們願意因著耶穌的愛，倚靠聖靈的能力，照著所得的恩賜，彼此服事，勤奮做工，去傳揚福音，分享福利。
第三、經歷：第20節，「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」
聖經中反覆提到，要幫助寄居、弱勢、貧窮者，乃是因為以色列人自己也曾經在埃及窮過、苦過、被虐待過。如同古語說：「吾少也賤，故多能鄙事。」我們曾經的困苦經歷，要反覆惕勵，不因為生活較為寬裕就忘記。反而更要群策群力，同心濟貧。就像2021年兒童聖誕夜，大家齊心奉獻給向外勞、外配、基層、監獄傳福音的「工業福音團契」。「如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」（林後九9）
第四、美麗：第30節，「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」
這裡定義了福音美學。我們不要著迷於網路聲量、人氣、噱頭、業績、虛名、奢華、鋪張，去譁眾取寵。而是腳踏實地、誠誠懇懇地依照聖經去傳福音，關懷靈魂的需要，這在神的眼中看為寶貴。
第五、獎勵：第31節，「願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。」
當我們樂意服事神，服事人，我們的神不是刻薄尖酸的慣老闆，而是慷慨寬厚地賜恩惠。祂樂意獎勵我們，尊榮我們。約翰福音第十二章26節，耶穌說：「……若有人服事我，我父必尊重他。」祂也把我們的名字寫在生命冊與結果子的帳本上面（腓四17、約貳一8）。
願我們軟弱、混亂、找不到方向時，來思考這五個ㄌ一ˋ，求主賜我們力量，讓我們倚靠聖靈，重新站立，當個智慧、忠貞的基督徒，成為才德的教會，才德的我們。
