作者：華倫明
經文：尼希米記第二章1–5，11–12，16–18節
以色列家園亟待重建
從尼希米記第一章，我們看到以色列人因為犯罪惹神的憤怒與懲罰，被殘暴的敵人滅國，俘擄到巴比倫70年。神是正義的，但也是慈愛的，祂預言當時候滿足，以色列人必定能夠回到故鄉，重建家園和聖殿，恢復對神的敬拜。
果然，神的時間一到，祂感動波斯國王的心，讓以色列人一波又一波地回去。第一波所羅巴伯回去，第二批是以斯拉，到了第三次是尼希米。尼希米聽到他的老鄉哈拿尼來自故鄉的消息，說耶路撒冷遭逢大難，被火焚燒，被凌辱；老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。
尼希米可以不憂愁嗎？我們面對這個世界走向滅亡，雖然會痛，但我們不掙扎，因為若是掙扎會更痛，所以我們選擇不掙扎，一輩子就這樣過了。
尼希米可以不回去嗎？如果這世界沒有屬神心意的教會，會怎麼樣？我們就像是沒有牧人的羊。「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我的羊因為無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。」（結三十四8）若是沒有透過教會的保護和祝福，很多主的百姓就成為掠物，被咬住，被撕裂，最恐怖的是自己的靈性正在被吞吃卻沒有感覺。
屬天憂愁帶動神的工
尼希米憂愁，他為主的百姓擔憂，憂愁使他想回去。我們的憂愁可能只有一點點，像星光一樣的渺茫，而且稍縱即逝。主日聽完講道，扎扎心、流流淚，又回到世俗去打轉。不行的，聖經說這個屬天的憂愁要持久。
我們分成兩個部分來看今天的經文。第一段，燒進去，在1到4節。第二段，燒出去，在5到20節。
燒進去
1.不抱怨
尼希米的朋友哈拿尼來了，說耶路撒冷遭遇極大的困難。尼希米沒有說，「欸，你不要對我情緒勒索啊，你是對我道德綁架，我不吃你這一套，我很忙的，我改變不了歷史。如果連第二批歸回的以斯拉都救不了，憑什麼我救得了？」
但尼希米的心被震撼了，他心中的高牆崩塌了，他就坐下，哭泣，認罪，禁食禱告。他把哈拿尼的話聽進去，讓聖靈繼續做工。神聖的憂愁是去與神建立關係，而不是亂罵人、抱怨，或是抓戰犯。尼希米不抱怨，他選擇認罪。
2.不釋懷
尼希米坐下哭泣，禁食禱告，他隔天還是要上班，回到國王面前，他的工作是國王的酒政，是紅人哪，但他不是想著繼續幫亞達薛西王稱雄稱霸，他還是繼續憂愁。從基斯流月（就是11月）一直憂愁到尼散月（就是3月），這4個月的時間，日子要怎麼過？
當神把負擔放在你心中，這是一個放在心裡的火種，不敢一日或忘，否則就是錯過討神喜悅的大好機會。人生有什麼事是比討神喜悅還更美好的？答案是沒有，我們許多人是年輕的時候信主，復興、蒙召，不要忘記，要讓火繼續燃燒。
3.不滿足
尼希米作國王的酒政，已經是左右逢源，並沒有認定「我好好當我的酒政，酒政就是我的宣教工場」。當然，但以理、約瑟都是在職場上做得很好，也發揮影響力，但每個人的蒙召有不同的類型。尼希米是朝思暮想，想著天上的事，這是神聖的不滿足。
當尼希米臉上的愁容被國王發現，神感動國王的心，沒有勃然大怒，反而關懷尼希米的內心世界。「王問我說：你要求什麼？於是我默禱天上的神。」這個扭轉乾坤的禱告可能只有幾秒鐘，尼希米對王說，「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」王樂意嗎？國王開口問了，何時去，何時回來？尼希米簡單回覆，王就歡喜。尼希米的憂愁帶來兩個人的歡喜。
憂愁不是結局，憂愁是開局，憂愁不是目的，憂愁是方法。目的是要悔改，目的是要得祝福，得恩惠。就如保羅所寫「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」（林後七10–11）
尼希米當官，看似仕途順遂，但是當哈拿尼告訴他耶路撒冷的消息，尼希米就憂愁，他求神赦免、潔淨。這不是場面話，不是習慣性的自我控告，或是作秀，而是真誠的哭泣。憂愁會發出強大的力量，會如同星星之火，可以燎原，燒掉整個冷淡的生命，燒出熊熊的烈火。憂傷痛悔的心，主必不輕看。願主的靈光照我們，使我們常常為罪憂愁，為罪悔改。
燒出去
尼希米的憂愁成熟了，就發動了，他先是燒向旁人，就是國王。然後他就燒向故人，就是軟弱的弟兄姊妹，並且燒向敵人。
1.燒向旁人
前後不到幾分鐘，尼希米已經決定要走了，神的速度就是這麼快。尼希米接著開始向王請求協助。
第7–8節，「我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手幫助我。」尼希米之前的苦苦哀求，神看似沒有回應，沉默了4個月，現在全數照准，3個必要條件全部實現。
2.燒向故人
尼希米到了耶路撒冷，他先去作調查，做好準備以後就要發動動員。主的殿荒涼，主的工作停滯，17節，「我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」
神已經先預備所有人的心，連哈拿尼的驚慌奔跑，與尼希米的邂逅，都在神的手中。18節，「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。」這個見證大有能力，原來神已經預備了。前面的城牆不是白燒了，受的凌辱不是白受了，都是在永恆中有意義的。他們聽了神在尼希米身上的神蹟奇事，「就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。」
3.燒向敵人
萬事起頭難，然後中間難，接著結尾難，不靠神，必定半途而廢，中道崩殂。19節，「和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做什麼呢？要背叛王嗎？」誣以謀反，這招古今中外屢見不鮮，屢試不爽。這個困難是神所允許的，看看尼希米有沒有繼續倚靠神。敵人一定會出現，但就像被鐵鍊拴住的惡犬，他只能嘶吼咆哮，嚇唬我們而已。
20節，「我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」尼希米代表神的百姓，對撒但魔鬼的爪牙再度宣告，「我們要起來建造，但不包括你們，你們在神偉大的聖殿工程中沒有機會參與，沒有產權，也沒有祝福，也不會有人想起你們」。
普天之下，莫非神土。尼希米很勇敢地把神的能力說給國王聽，說給軟弱的弟兄姊妹聽，說給敵人聽。不是白白憂愁。當神的憂愁燒進來，不抱怨，不釋懷，不滿足，這神聖的憂愁就會燒出去，可以感動國王，可以振奮弟兄姊妹，斥責撒但的詭計。
藉神聖憂愁燃起禱告的火
弟兄姊妹們，我們平常都為什麼事情憂愁呢？為俗事憂愁嗎？俗事確實有些是與永恆有關，沒錯，但許多的俗事真的與永恆無關，我們為什麼不先為永恆的事情來憂愁，以神的憂愁為憂愁，再用這股力量來校正、來指導我們世上的憂愁呢？
神聖的憂愁第一步是跪下禱告，讓一切都在禱告中發生。一起床就禱告，每天至少8分鐘到20分鐘，不要低於這個數，超過也很好。在禱告中遇見神，會有屬天的能力。千萬不要再「道理我都懂，就是做不到」。
我自己當傳道人，總有一股非常強大的力量叫我不要去禱告，一直拖，一直出現還不錯的藉口，看似無傷大雅，其實就是有傷大雅，要把那個力量揪出來，斥責牠。越攔阻，我就越要做。
最後我要講一個小故事，今天的經文不是躺在這邊而已，這段經文還在持續的工作。1727年，在普魯士的親岑多夫，他接待了一批為信仰受逼迫逃難的人，給他們安居樂業的地方。但是親岑多夫為這些孩子們感到十分的擔憂，因為看不出來孩子們與基督耶穌有真實的關連，他開始流淚禱告，眼淚弄濕了他的衣服，奇妙的是，越來越多的人加入禱告。一個月後，整個村子都加入，他們感覺與基督緊緊連在一起，孩子們開始一起祈禱，不斷地唱詩歌，每天每小時都有人在輪班的禱告，持續了一年？不是，持續了100年。莫拉維亞的差會派出了3000位宣教士到世界各地，影響了英國大復興，美國大復興。
禱告是貼近天父心腸唯一的路。星星之愁，可以燎原。星星之愁，燒出神蹟，燒出復興，燒出喜樂，燒出盼望，燒出人世間活著的意義，為的是榮耀神，討神喜悅。
願主的靈進到你的心中，把屬天的負擔壓在你的心上，甚至喘不過氣。耶利米書第二十章9節說，「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」願我們繼續體貼神的心意，存歡喜快樂的心來服事祂。
我們一起禱告：
親愛的主，感謝祢讓我們讀到尼希米記第二章，讓我們把心獻給祢，照著祢的意思來憂愁，不是照著世界的俗事來憂愁，讓我們結出行動的果子，祢必定為我們開路，一切都在祢的手中。我們要憑信心跨出去。主，祢必定使我們喜樂，讓我們在祢榮耀的天國得賞賜，有分，有權，有記念。奉耶穌的名禱告，阿們。
（2022年10月9日主日講台信息，呂琪、黃康玲整理）
