作者：吳建國
「新亞當夏娃將撒但扔進永遠的火湖裡」出自經文何處？
興政牧師在3月5日的講道中說，「新亞當夏娃」當指「末後的亞當」耶穌基督。「首先的亞當」與「末後的亞當」出現在哥林多前書第十五章45節：「經上也是這樣記著說：『首先的人亞當成了有靈的活人』；末後的亞當成了叫人活的靈。」
基督與撒但間的三大戰役
我信主40年，聽過多個教會把信主前被罪綑綁的肉體叫「老亞當」，相對於「老亞當」，把末後的亞當—基督稱為「新亞當」似無不妥。「新夏娃」比較少聽過，聖經中一直把「教會」比作基督的新婦（新娘），興政牧師引用「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗五24–25）如果「末後的亞當」基督這樣愛教會—祂的「新婦」，那麼「基督與教會」也可看成「新亞當夏娃」，「新亞當夏娃將撒但扔進永遠的火湖裡」出自經文何處？
「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）始祖亞當夏娃違背神，罪入了世界之後，亞當的後代（我們）就和撒但勢不兩立。撒但到處誘人入罪，基督徒是牠最有興趣的對象。我們靠自己無法抵擋罪，所以耶穌升天前囑咐門徒要在五旬節等候聖靈保惠師。我們穿上神全副軍裝，靠聖靈同在，在日常生活中才可抵擋撒但攻擊，雖然屢敗屢戰，但總算不致潰不成軍。
基督與撒但的戰爭卻是得勝有餘，穩操勝券。我認為基督與撒但之間有三大戰役：一、「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）神愛子耶穌基督道成肉身，降世完成「神愛世人」的偉大救贖計畫。當門徒在基督受難週互爭將來在神國中誰為大，不料他們的老師竟在客西馬尼園被捕，被彼拉多釘上十字架。當耶穌將最後一口氣交給天父時，撒但覺得已戰勝基督，破壞了神的計畫。不料基督從死裡復活，「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死就而為奴僕的人。」（來二14–15），基督復活，連同信靠祂名的基督徒也從死的毒鉤下被釋放，從此不再成為（撒但）罪的奴僕。這是基督與撒但的第一場大戰，撒但失去用「怕死」誘惑人成為奴僕的法寶。
二、基督與撒但第二次大戰記載在啟示錄第十九章13節至第二十章3節。基督（末後的亞當）騎著白馬，率領眾軍（眾聖徒，即教會）跟隨；基督頭戴冠冕，衣服和大腿上寫著「萬王之王，萬主之主」率軍與那獸（撒但）和牠的眾軍交戰。那獸和拜獸的假先知受擒，被活活扔在燒著硫磺的火湖裡，其餘賊軍被騎白馬口中出來的劍殺了；飛鳥吃飽了他們的肉。天使從天降下，拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠綑綁一千年，扔在無底坑裡，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等一千年完了，必須暫時釋放牠。
三、那一千年完了，撒但從監牢裡被釋放，又出來迷惑地上四方列國，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙，遍滿全地，圍住「聖徒」的營與蒙愛的城，火從天降下，燒滅了他們。那迷惑人的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，晝夜受痛苦直到永永遠遠。撒但被扔在永遠的火湖裡，「死亡和陰間也被扔在火湖裡。」（啟二十14）這是基督與撒但的第三次大戰，也是終局決戰。
撒但最後的結局
基督（末後的亞當）與撒但的三大戰役，基督完勝，撒但在第一次戰役中受重傷，死亡的毒鉤被基督復活拔除，從此基督徒不再畏懼死亡。第二次戰役基督率領眾聖徒（新婦—教會）爭戰，撒但不僅敗北被擒，被鎖在無底坑裡一千年，用印封上，不能在世上作怪。最後的終戰，撒但率多如海沙、遍滿全地的爪牙圍住聖徒營地，全軍被神火燒滅，撒但最後審判是永遠被扔在火湖裡晝夜受苦，牠的法寶死亡與陰間也被一同消滅。
以上全出自聖經經文，如果把「新亞當」等同「末後的亞當」，把教會「新婦」比喻成「新夏娃」，興政牧師所講「新亞當夏娃」把撒但扔進火湖裡，確有所本。
