作者：康來昌
經文：以斯拉記第七章27節
弟兄姊妹平安。我們今天講的題目是施恩的手，內容是波斯王協助以色列人重建耶路撒冷和聖殿中間的一個部分。
以斯拉記記載波斯帝國三個王如何協助以色列人重建耶路撒冷和聖殿，如果用現在的眼光，可以看作總統府、行政院和台北市政府撥款、撥人力，協助信友堂重建他們的教堂。很難想像，當時這個波斯王怎麼會做這樣的事。
在但以理書描述波斯帝國的時候，亞歷山大帝國或者其他帝國都描述他們是兇狠的，是熊啊，豹啊，或者是什麼怪獸；但是波斯帝國的描述，基本上是用羊，表示波斯帝國對以色列人非常友善，叫人很稀奇神這樣的帶領。
王的心在神的手中
在以斯拉記第一章1節就說，「神激動波斯王古列通告全國說，神囑咐我在耶路撒冷為祂建造聖殿」。這真是難以想像怎麼會有這樣的事，而且是神激動波斯王古列的。
在以斯拉記第六章1節，大利烏王降旨，撥經費及食物協助建殿；第六章14節，先知勸勉猶太人遵守神的命令。這個不稀奇，稀奇的是這不只是神的命令要順服，而且這是波斯王古列，波斯王大利烏，波斯王亞達薛西的旨意，他們說要把天上的神的殿建造完畢。
很多的批判學者不相信這些記載，說沒有任何的歷史根據。可是我自己經歷過這樣的事。大概二、三十年前在馬來西亞，他們巴色會的主席巫牧師就跟我談到這件事，馬來西亞是回教國家，但是馬來西亞那個時候要推動一項法律，就是政府會撥款資助四大宗教資助他們建他們的會堂。四大宗教一個當然是回教，一個當然是基督教，另外兩個我不記得了。
在歷史上有這樣的事，包括現代的馬來西亞也有這樣的事。不管世上的政權或世上的人對教會是採取什麼樣的行動，我們都感謝神，我們知道這有神的美意，王的心在神的手中，好像水在隴溝中隨意流轉，一切在主的手裡。我們不去依賴這個世界上的政權，我們依賴、信靠的只有神。
尋回羊群主心歡喜
回想一下，第一章講到，以色列被巴比倫擄去的聖殿裡面的金銀器皿，宮裡面的，聖殿裡面的總共有五千四百件，現在都帶回耶路撒冷。這還是小事，更寶貴的就是以斯拉記第二、三章記載以色列人也回來了，不只是開始物質上的建造，這個團體也開始要重新被建造。
這個寫法跟但以理書第一章一樣。但以理書第一章先講到說，以色列聖殿裡的那些寶貴的金銀器皿被擄走了，那些優秀的年輕人也被擄走了，優秀的年輕人比那些器皿要更寶貴。
我們這幾年的瘟疫擄走了不少的人，許多教會減少了一成至五成的人。這些人被擄走了，我們現在要把他們釋放回來。求主幫助，這個工作相當的艱鉅，但是也是我們要有的工作。
一個人有一百隻羊，有一隻不見了，他就豈不把這九十九隻撇在曠野，去尋找那隻羊，找到了就很快樂。各位，讓我們把那三成、四成不在我們當中的找回來。如果一個找回來都那麼快樂，那麼多人找回來，我們更加快樂。不是我們的勢力又大了，而是神的國裡又有得救的人，主的心高興。
我們繼續跟隨主的，求主幫助我們也能夠被建造，被教導訓練得更好，更是神喜悅的群羊，也是神喜悅的基督精兵、忠心良善的僕人，五千兩銀子可以賺五千兩的。求主幫助我們。
神的恩手永遠真實
異教徒波斯王，他會如此幫助以色列人建造，這是因為神施恩的手幫助。在以斯拉記裡面，這個說法多次出現。以斯拉記第七章第6節，王（就是波斯王）允准以斯拉一切所求的，因耶和華的手幫助他。
神是靈，沒有一個物質上、肉體上的手，但是耶和華幫助和耶和華「手」的幫助，是一樣的，從感覺來講，耶和華的手幫助好像更真實。約翰壹書第一章一開始，我們所傳的，我們所講的，是我們眼睛看過、耳朵聽過、手摸過，就在講道成肉身的真實。我們講的不是純粹所謂屬靈的道理。屬靈是重要的，但是神屬靈的事情也落實在屬世的世界、屬肉體的人身上。
耶和華沒有手，但是聖經裡有講耶和華的手幫助他，就是當事人很深刻的領受到神幫助他是這麼真實。耶和華的手扶持，耶和華的話語帶領，耶和華的光光照。耶穌領我，耶和華的杖，你的杖、你的竿都安慰我。
以斯拉記第七章28節，「耶和華─我神的手幫助我，我就得以堅強」。我們不堅強，我們人的堅強也算不得什麼，但是神的手幫助我們，我們就堅強。
以斯拉記第八章31節，「我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵……」。我們建堂有很多的艱難，有很多的難處，但是有建堂委員的弟兄姊妹用心用力地擺上，感謝主，讓我們能夠克服各樣的困難，繼續得勝。我們是罪人，罪惡常常叫我們懊惱，這個罪惡的世界也常常叫我們喘不過氣來，但是神施恩的手幫助我們。
當以行動回應神
如果神在每件事上都幫助我們，我們也要在每件事上有行動。信心沒有行為是死的。以色列人在艱難的環境中，因著神的手幫助他們，得到王的喜悅，撥款讓他們去完成這工作，也碰到很多的攔阻，他們一一克服了，我們也深信我們會克服，神會幫助我們克服一切的艱難。
在聖經創世記第二十四章，亞伯拉罕要幫以撒找一個老婆。亞伯拉罕的老僕人做了一切他該做的事，他也禱告神，「使我今日遇見好機會」。這個僕人忠心，也有信心，知道主是會幫助他們的。「耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡」。大事、小事我們都感謝主，主引導，主帶領。
大衛也說過類似的話，「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上」（撒上二十五39）。大衛稱頌耶和華，且希望大家都稱頌耶和華，因為祂阻止僕人行惡。這僕人就是大衛自己。
大衛很窩囊，被掃羅追殺也不能還手，因為他敬重耶和華的僕人掃羅，就一直逃、一直被追殺。跟隨他的人也都是一些亡命之徒，走投無路，一肚子火還是要忍耐，因為掃羅是神膏的。
終於有出氣的機會，就是他們幫拿八看守羊群，讓拿八剪羊毛發了大財，大衛派人去跟拿八說，請給一點賞吧。拿八不給，還警告他會去向掃羅報告。大衛很生氣，他要殺光他們。拿八的太太亞比該知道了這個事，趕快送了很多東西、很多的食物，勸大衛不要殺拿八，「你不要犯像掃羅一樣的罪」。你將來一定會作王，現在不要殺他以致於以後後悔，大衛就被攔住了。感謝主。神替我伸冤，神也阻止我犯罪。
讓我們稱頌耶和華，稱頌耶穌，稱頌那用施恩的手扶持我們的。耶穌教導我們，我們還有一個可以稱頌的，這很稀奇。馬太福音第二十三章39節，「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」什麼叫奉主名來的是應當稱頌的？
凡事倚靠榮耀主
我們禱告最後「奉耶穌基督的名禱告，阿們」，是什麼意思？什麼叫奉耶穌的名？什麼叫奉主的名？我想有兩個意思，一個是，我來這裡所做的任何事情，都不是我能做的，我倚靠主做以上的禱告、祈求、感恩。我做任何事是倚靠主，這是奉主名的意思。
另外一個意思，是指當我把事情做好了以後，榮耀歸於這個名，不歸於我。奉主名來的是應當稱頌的，我們神的僕人，奉主的名來到這個世上事奉的時候，我們也被稱頌！奉主名來的，很多時候其實是包括基督徒和教會。基督徒、教會不是每件事都是奉主的名來做嗎？讓我們都有這樣的行動和認識，凡事奉主的名來做，也就是凡事倚靠主來做，做成了，榮耀歸給這個名。
感謝主，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」這是箴言第二十一章1節。王的心能夠讓波斯王建殿撥款而且協助，但是我們並不倚靠王。我們對王有相對的忠心、對政府有相對的效忠，然而我們專心倚靠神。因為世上的王，包括亞達薛西王，攔阻建殿的是他，協助建殿的也是他。我們很高興他後來協助了，但是他也會攔阻。我們自己就專心仰望、倚賴主。
神施恩的手幫助、扶持、引導我們直到今日，也會繼續引導我們。我們碰到建堂或者其他各樣大大小小的問題，我們受傷甚至憤怒，沒有關係，主的恩典夠我們用，主的帶領是美好的。
我們禱告：
「天父，我們感謝你，你的作為奇妙。我們感謝你，你世世代代作我們的居所，諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，你是初代教會、過去先聖先賢、我們長輩的神，也是我們的神，更是我們兒女子孫的神。主啊，建築物可以建，也可以毀，人可以來，可以去，但是我們在永恆的神面前，因著你永遠的揀選，永遠的帶領，我們可以永遠住在你裡面，我們感謝你，我們讚美你。主，我們在世寄居的日子，如果不是你每天的扶持，每天的引導，我們真是不知道淪落到哪裡，求主繼續扶持我們，引導我們，並且對我們說話。求你像呼喚撒母耳那樣呼喚我們，求你讓我們也聽到你的呼喚，經歷你聲音的帶領，你慈愛雙手的扶持，不斷地經歷，不斷地聆聽，不斷地遵循，不斷地讚美，也不斷地繼續祈求你。我們是罪人，我們軟弱，我們會犯罪，但是你能赦罪，你能洗罪，你能使我們聖潔。求主建造教會，求主建造我們的教堂，求主建造屬靈的靈宮，求主讓這個教會充滿了神的愛。奉耶穌的名禱告，阿們。」
（2022年9月18日主日講台信息，呂琪、黃康玲整理）
