作者：陳世冠
上帝救恩計劃在祂子民中／教會中的代代相傳，仍然是聖靈工作下的有機作為。
世界華福總幹事董家驊牧師在他的著作《21世紀使命門徒》中，當討論到當今教會的跨代差異時，他提出了需要面對的6個挑戰：一、教會領袖／堂會宗派內鬥對年輕世代的負面影響；二、對文化思潮、多元／自由主義的迴避；三、對社會公義的關注角度有落差；四、教會如何不再只顧自己而是走進需要的人中；五、年輕人渴望真誠及看到表裡一致；貢獻之餘不希望被當成「工具／人力資源」；六、面對心理健康（焦慮／憂鬱）的挑戰。
「代」的觀念貫穿整本聖經（例如太十一章16節；繁多的經文有廣義及狹義的應用），救恩歷史的發展直接觸及跨代交替的議題，也因此其中對「傳承」蘊含豐富的正負面啟迪。事實上「跨代」議題的思考不僅限於兩代之間在信仰、聖工、習性，更有兩代所處歷史時空下可能不同的文化、社會、思潮、處境等的考量。董牧師上述的6點觀察確實發人深省。
在過去很長的一段時間，我們談論如何更多認識「代溝」的事實及應對之道。全球疫情前後的這些年，教會老化及年輕人流失現象的凸顯，深化了我們在牧宣上的危機意識及策略覺醒。與此同時，愈來愈多教會界的牧長學者倡議以「跨代融合」取代「跨代交替」，嘗試藉由詞彙的轉換去緩解已然存在於兩代之間的張力，更是冀望聖靈幫助教會領略跨代之間彼此相屬、互相建立、主裡成全的恩典。
如何持平看待跨代融合，與如何重新檢視我們的「傳承」觀有關。長期以來我們對「傳承」的迷思是：上一代傾囊相授、下一代照單全收；如是的話難免傳「統」變成累贅包袱。毋庸置疑，上帝聖言的內核信息，以及祂救贖恩典的聖潔旨意，作為傳承的內容，無論任何世代、時空下都必然是不二價的。但即使如此，上帝救恩計劃在祂子民中／教會中的代代相傳，仍然是聖靈工作下的有機作為。
從聖經的救恩故事，我們看到傳承者有責任，也有限制；受承者有義務，也有使命。上一代的責任是「正」傳—以公「正」代表正直、允當、沒有偏私地傳；而下一代的義務是「認」受—以辨「認」代表承認、體察、有見識地受。下一代能否／如何承接、承受、承繼上一代所傳，絕非也無法是「飯來張口，茶來伸手」機械式的。下一代如何在承的過程中辨識有別於上一代的內外環境的各方條件，乃至於他們如何看待、判斷、使用所承，是下一代自身的責任，也是他們的使命所在，更是上一代不能且不該取代的。上一代若只期盼下一代「照單全收」「凡事照以前」，那其實是對自己作為傳者身分的僭越，忘了永活的神是牽引下一代並與之直接互動的神，正如當年祂鮮活地與上一代互動並牽引他直到如今一般。下一代也不能奢望上一代傳來一個密封的百寶箱，似乎可以撿現成、不假思索面對下一代持續湧現的挑戰。
感謝神，祂是跨代的主，基督是教會的頭，聖靈以愛連結眾世代上帝的兒女。感謝神恩賜信友堂許多敬虔的前輩忠僕及寶貴的屬靈遺產；也感謝神量給信友堂委身愛主奮起服事的年輕世代族群。願神引領我們在跨代融合的路徑上，經歷上帝同在的恩典、活出福音中心、基督為王的傳承見證。
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！（弗三20-21）
