僕心樸語―沈牧師說故事
作者：沈正
信友堂的主日崇拜的根基，是「傳統」長老宗的加爾文神學的模式，也就是以「聖言（道）」為崇拜的主軸。
寫在前面
沈正牧師在2013年底卸下信友堂主任牧師重擔，2018年起正式從信友堂退休，服事將近40年的他卻從未離開我們。《信友通訊》邀請牧師分享他在信友堂服事的「故事」，將陸續整理成系列文章與弟兄姊妹分享。主日崇拜的更新與變化，是第一個主題，期盼教會在未來有充滿心靈和真理、更加美好的敬拜，以滿足神的心意。我們每週日來崇拜讚美主，90分鐘的流程倒背如流，你可知今年是現今信友堂主日崇拜形式的第40個年頭？
40年前，信友堂的主日崇拜與其餘長老教會系統主日崇拜並無二致：講道且政治色彩濃厚，與現今專注在「聖言」（講道）與「聖樂」的主日崇拜相去甚遠。我們每週日來教會崇拜讚美主，90分鐘的流程倒背如流，你可知40年來主日崇拜也有著不同階段考量與安排，這幕後推手便是沈正牧師。
在沈牧師眼裏，主日崇拜是教會和所有信徒接觸最多、最頻繁與最直接之處，也是教會最應該用心建立之處。因此，加入信友堂那一年，沈牧師便在思考如何在每個禮拜、短短90分鐘，讓每位弟兄姊妹都能充分感受主的恩典，專注在主與我們的關係。
我們小小希望，透過系列分享，主日崇拜在每位基督徒的生活裡「活」過來，不再是行禮如儀、照表操課。第一篇，我們分享沈牧師的起心動念，從此進入信友堂主日崇拜40年的時光隧道，感受主的恩典與陪伴，以及弟兄姊妹的愛與奉獻。（單小懿）
這是一個服事內容更新與變化的分享。期盼教會能夠有更加美好的敬拜，滿足主的心意，用心靈和真理來敬拜。
願神看著是好的
自1979年9月來到教會服事起，我開始針對每個禮拜都會「進行」的主日崇拜，慢慢地修正、更新，多年以後，漸漸成為現在的樣式。當然，隨著年日進前，時代不同，或許也有改變（或增減）的需要？求主引領。
之所以調整及增減，當然會有神學、歷史、傳統、文化等多方面的考量，並禱告中的尋求；這些也有因時、因事制宜的，其中的轉變「非常慢」，蒙主一步步引領，也得到長執同工及弟兄姊妹們的支持，感謝主。
前中華福音神學院院長林道亮曾說：「傳道人在教會服事，無論教會人數多或少，一定要將主日崇拜設立好」。主日崇拜每周都有，沒得休息、沒得停，每周剛結束，新的又來，對牧者很具挑戰。究竟甚麼是「好的」主日崇拜？「好」的主日崇拜有哪些面向？
是上帝認為「好」
「上帝認為『好』，但這個答案要日後回天國才能知道」。林院長繼續闡釋：「然而，我認為上帝很寬容慈愛，聖靈樂於幫助我們；敬拜時，上帝樂意在我們中間，我們做得好不好，上帝是很寬容的、也很鼓勵的」。
其次，弟兄姊妹在現場的領受和感動，牧者能體會弟兄姊妹覺得主日崇拜好還是不好？每次主日崇拜結束、離開教會時，弟兄姊妹會對自己說：「還想來參加主日崇拜嗎？」若崇拜有神的同在、引導和祝福，信徒的參與和感動，弟兄姊妹必會想要再來。
主日崇拜精緻化
好的主日崇拜讓弟兄姊妹在當中遇主蒙恩，其中涉及許多因素。隨著時代與社會脈動，以及教會增長，在我內心的思維是「主日崇拜精緻化」。所謂「精緻化」，便是細膩，意味著建立有深度、有層次的敬拜文化，以及帶來深刻的心靈和誠實的敬拜，盼望能在信友堂一點一滴累積建立起來。
追求精緻化，要很細膩的注意與堅持，絕不能失去信友堂的神學根基。
信友堂的主日崇拜的根基，是「傳統」長老宗的加爾文神學的模式，也就是以「聖言（道）」為崇拜的主軸，康來昌牧師在我們當中便堅持了「聖言」的服事。此外，使徒信經、主禱文、阿門頌、祝禱，是加爾文神學裡關於敬拜的要素，每一項都有意義，我們至今仍看重。
另外，我致力建立精緻、有層次的敬拜文化，當中的每個小節，包括唱詩歌、獻詩、信息、奉獻、肢體互動（歡迎、報告），都有屬靈的意義。
雲柱火柱跟後行
因為清楚上帝的引導，40年來我們並沒有隨著別人做什麼、我們就跟著做什麼。教會要來到神面前，領受神對教會的引導，今天的主日崇拜便是神給信友堂的引導。所謂更新與轉變，相對而言，是在大架構之下，更細節方面的調整，逐漸形成今日信友堂的崇拜文化。
主日崇拜不會停止，直到永遠，主日崇拜的實際光景，牽動了信徒的靈命與教會的見證。願神持續「帶領」信友堂主日崇拜的同工和弟兄姊妹，不管在其中扮演何種角色，都能充分感受主日崇拜中每分每秒神賜下的奇妙大能，浸淫在主恩主愛中。
（採訪／整理：單小懿）
