作者：許慧賢
無論如何，需要持守信心，堅持走到最後一刻。願牢記主的吩咐：「要盡心盡力盡意愛你的神，並要愛人如己。」這是我一生要學習的功課。
【宣教師家書】緬甸基地醫院的需要
作者：黃新明
【宣教師家書】走過的海宣之路
作者：耀皿．紫蘭
經歷神同在所帶來的心靈感動與撫慰，是何等的真實與寶貴！
時而讀到發出亮光的話語，引導我們當如何見證主，並與神同工！
我倆從1988年同心尋求，明白神對我們人生下半場的心意，到如今在海外禾場服事，剛好滿30年。這一路走來，我倆有一個共同的體會與看見：
海宣是不斷發現隱藏珍寶的旅程
在異國異地一個山坡上的房子裡，無論是與神獨處、交流或同心禱告，我倆時而經歷神同在所帶來的心靈感動與撫慰，是何等的真實與寶貴！時而讀到發出亮光的話語，引導我們當如何見證主，並與神同工！
住在落後不便的地方，卻能常常享受到剛撈上來的新鮮魚蝦蟹當晚餐；有很多機會與女兒們一起做活動、蓋小屋、包餃子、作麵包西點、打球運動、飼養各種小動物等，並且教她們學騎摩托車與開車，鬧了不少的笑話，甚至危險，卻享受到許多全家人在一起的真實美好時光！
我倆內室的禱告，神也在明處差遣了一些關鍵人士，給我倆在印尼達雅族及華人中間開啟了傳道與服事的門，讓我們發現了莊稼主要我們參與的善工。後來在創啟地區的禾場，又讓我們發現了一個能安身與傳道以及小而美又合適的諮詢平台，好服事那些「願意承認自己心靈貧窮」的人，從2014年起，莊稼主又陸續帶領我們參與傳道人與海外宣教師的關懷事工。
海宣是經歷多重失落的旅程
人生旅程包括失落，海宣更為明顯。從回應神的呼召起，就開始經歷「離開父家、本地、本族」的真實過程，我們先到美國差會受訓11個月，再到印尼萬隆學習語言9個月，漸漸對當地語言文化有所認識後，搬到打拉根駐地，開始真實的宣教事奉。接著3個女兒陸續離家到馬來西亞寄宿學校上學，再到美國讀大學及研究所，只有寒暑假才可回家，與3個女兒聚少離多成為常態，所以我倆非常認同大衛在詩篇的禱告：「我幾次流離，祢都記數，求祢把我的眼淚裝在祢的皮袋裡」（詩五十六8）。
海宣是「神觀、世界觀與事奉觀」不斷更新的旅程
在印尼的十年中，我倆每天要講三種語言，又置身在多元文化與信仰中，差會的宣教策略極為靈活，訓練我們一方面要深深扎根在主裡，並在真道上造就自己，同時，又要自我調整「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人」（林前九22），在這過程中，我倆的「事奉觀」與「世界觀」不知不覺中被拓寬了。這幫助了我們後來被差派至創啟地區的開展，如何在一個新的地方設立宣教平台，長期扎拫地拓展事工。
剛到異地，什麼都是新鮮與陌生的，沒有人脈，資源缺乏，默默無聞，從頭開始。因召我們的主是使無變有的神，祂讓我們發現在不同禾場上有不同的善工要我參與！對「事奉」的看法，也從「忙碌為主作工」進展到「參與主量給的善工」，並朝向成為「合神心意的人！」隨著不斷地被主更新，我倆愈來愈信服神的旨意是善良的、純全的、可喜悅的（羅十二2）。也常吟唱著摩西之歌的一段：「耶和華啊！眾神之中誰能像祢？誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」（出十五11）。
走筆至此，滿心感恩被主選召，走上這條海宣之路，跟隨祂、經歷祂，太寶貴了。也非常感謝教會一路來的關心、支持、與代禱！願一切頌讚、尊貴、榮耀都歸給統管萬有的神！
代禱事項
求主賜悟性給我們，知道怎樣更有效地服事莊稼主帶來要我們服事的個人與團隊。
【宣教師家書】學習回轉歸向神
作者：謝麗娟
回轉歸向神，更多地回到神的恩典中，用神的眼光認識自己的罪及需要；也學習用神的眼光來看待周遭的人，學習用神的恩典及愛來回應人。
台北信友堂弟兄姊妹平安：
provided scholarship.
很快的一年又過去了，過去的一年有許多的起伏，也在神的恩典及愛中有許多的學習，更多看見自己的不足，自己需要神。
樹不結果
從去年的短宣隊離開之後，有許多的事工接續而來，我們在教會開始了青少團契，在教會的中學開始像得勝者的課程，在教會的醫院也幫助他們建立藥局的檔案及財務電腦化，幫助兩所教會學校做評鑑的工作，在這些事工進行的過程中，英文查經班及師母的禱告會也繼續進行。
Beichhuakhei)
雖然青少年及學生們的反應都非常好，但是困難及攔阻也從四面八方湧來，似乎教會及學校的領袖們並不太接納我們的事奉，服事青少年的輔導們也很不穩定，很難學習新的事奉方式，醫院的同工也無心延續我們所為他們建立的系統，有時查經班只有兩位參加（我和另一位姊妹），師母禱告會有時也只有兩位（我和另一位癱瘓的師母），因著這諸般的挑戰，有時候實在很想放棄在這裡的事奉，就算做了許多事工，別人也不接受，又或是看不到果效，還能做什麼呢？這樣的心情在今年初算是走到谷底了！
用主愛充電
有人從台灣寄了《上帝的混沌理論》這本書給我，讓我很受益。我一直以為我可以為神做點大事，我可以在許多方面幫助這地的百姓，不知不覺就帶著優越的態度。神再次提醒我：離
了神，我什麼也不能，我和這地的百姓都需要神的恩典和憐憫，我並沒有比他們好。我沒有辦法改變他們，只有神能。我只能不斷連結於神恩典的愛中，才能向別人彰顯出神的恩典及慈愛。在事工到處觸礁的過程中，我才安靜下來，回轉歸向神，更多地回到神的恩典中，用神的眼光認識自己的罪及需要；也學習用神的眼光來看待周遭的人，學習用神的恩典及愛來回應人。
華才也有許多挫折及失望，他抱著對教會極大的愛及負擔回到家鄉事奉，卻到處被人拒絕、毀謗及批評。他投入更多、更長時間的工作，甚至在家也繼續他的聖經翻譯，也許在聖經翻譯中讓他得到一點滿足及成就感吧（不需要面對人的問題）。
youth at home.
他自己的壓力及挫折已經滿溢，極度需要安慰、鼓勵及愛，這些使他無法再承受一點從太太來的抱怨。有時婚姻的關係變得僵持，麗娟沒有人可以投訴，缺乏屬靈的餵養，沒有屬靈的同伴，實在孤單。讀了幾本台灣寄來的書，提醒麗娟只能回轉向神，自己裡面的空虛除了神以外，沒有人可以填滿，只有不斷回到主耶穌的恩典及愛中，才能繼續向前。
代禱事項
- 求神幫助我們天天住在神的愛中，有神的眼光及異象，能有合神心意的期望。能用神的眼光來看待周遭的人，用神的恩典及愛來回應人。
- 求神賜下智慧、愛及耐心來幫助戒毒中心的同工及戒毒、戒酒者。
- 求神賜給我們的兒子頌恩及其他的姪兒們對神有渴慕的心，能在主的愛及真理中成長，有好的屬靈導師及益友，能對罪敏感，恨惡罪惡，不誤入歧途。
【宣教師家書】在基督裏誇勝
作者：黃新明．許慧賢
死亡是基督徒留給親友最後的一份禮物及祝福。
主授功課
從小到大，我都很不喜歡去醫院，特別是去探望病危者。面對醫院裡形形色色的病患，感覺總是很沉重。信主之前，面對彌留之際的病人，我的內心惶恐害怕、不知所措。信主之後，明白人生何去何從，有了出路與盼望，對於死亡不再那麼恐懼，但是我潛意識裡還是不喜歡去醫院。
沒想到自從牧會之後，因為會友多半為年長體弱者居多，接送進出醫院竟成了不可避免的事情。常去的幾間公立醫院，門診處人滿為患，病房以大通鋪居多，醫療環境不甚理想；每逢前往探望生病的弟兄姊妹，總覺得有種無形的壓迫感。然而，對於躺在病床上的弟兄姊妹而言，牧者同工們的來訪與禱告是他們的期待與欣慰。許多時候，神垂聽了禱告，讓病人轉危為安，病癒出院，我們為此歡樂感恩。有些時候，神另有計畫，在我們想不到的情況之下，很快的把病人帶回天家，我們也學習順服感恩。
主工是愛
2018年3月27日，我認識了戴姊妹，她是會友方琳的舅媽，住在4小時車程外的山區。她因為身體不舒服，心靈也諸多恐懼，方琳鼓勵她來清邁和我碰面。那天她和丈夫女兒一家四口遠道而來，我們一起談話、一起禱告，讓她更深認識那位創造她、愛她並保護她的上帝，使她脫離仇敵轄制、有得救的確據。之後她回到山上，我們仍然保持聯絡，她說自己身體比之前好很多了，她很渴慕神的話語，喜樂的過著每一天。
5月24日，在我要去美國的前一天，得知戴姊妹因為頭痛就醫，發現長了腦瘤，真是晴天霹靂！我突然明白，過去她很多的不舒服可能都跟腦瘤有關，只是在山區醫療資源有限，未能及時被診斷出來。無奈行程已定，不能更動，我只能為她守望禱告，盼望她在7月下旬的手術能夠順利成功。6月底她因為劇烈頭痛住院，不久陷入昏迷，醫生為她緊急手術減壓，在眾人的代禱下，她終於清醒過來，慢慢的可以認得人，可以點頭示意。
7月21日返回清邁當天下午，我就去醫院探望她。當時她仍然插管使用呼吸器，睡得很沉，我也不想吵醒她，請阿隆念詩篇給她聽，我也為她開口禱告。之後就讓其他同工進去看她，我先退到病房外面去。過了一會，戴姊妹的丈夫傳簡訊給我，說他妻子醒了想要見我。我趕緊進去，見她意識清醒，問她會害怕過兩天的腦部手術嗎？她搖搖頭。她的丈夫在一旁說，妻子很想念我，她也很倚靠神，等病好了她要來教會謝謝大家的代禱。看見她能伸展手腳，明顯是在進步中，我也很開心。那天我離開醫院跟她道別時，她舉起手來跟我揮手，我走到房門回頭看她，她向我比出勝利的手勢。這一幕，我至今無法忘懷。
她7月24日開刀，手術後一直沒有醒來，血壓也下降。這段時間，無論是個人或是教會都迫切為她禱告，祈求神醫治她。7月30日我在禱告中見到主將她抱在懷裡，並告訴我她是神所疼愛的。8月1日深夜睡不著為她禱告，凌晨天未亮夢見醫生來電說她晚上12點離世了，我驚嚇醒來，慶幸這只是一場夢。沒想到，早上七點戴姊妹的丈夫來電說她已經回到天家。從第一天認識她直到她離開人世只有短短4個月，真是還來不及更認識她多一點。心中無限感慨！
因主得勝
8月3日下午我們一行五人帶著電子琴與音響，趕去山區帶領當晚的追思聚會。這裡是葛良族村落，傳統的舊屋子裡地上坐滿了人，當中有信主的親人，也有尚未信主的親友鄰居。感謝神的同在，聖靈膏抹我們所唱的詩歌以及所分享的信息，安慰了在座的人，擦乾了他們的眼淚。雖然神沒有按照我們的期望醫治她的身體，可是神醫治了她的靈魂，她如今在天父的懷中，沒有痛苦眼淚，只有喜樂。
死亡是人生中最悲哀的事情，因為我們不能再相見，人生好像就此結束了。但是聖經說：基督徒的死亡是睡了，表示還會醒來。是的，死亡只是一扇門，眨眼之間，她的靈魂就進入天堂，與主相遇。躺在這裡的是身體而已，聖經又告訴我們當主耶穌再來時，所有已經死去的聖徒都會復活，身體改變，跟主一同回來接地上的基督徒。所以我們雖然難過，卻不絕望。知道她現在好的無比，知道有一天我們會再見面。
疾病與死亡並沒有打倒戴姊妹，她與主同行到底，腦瘤也許摧毀了她的美麗容顏，但是我永遠不會忘記她最後留給我的手勢：勝利，她確實是得勝者。願神的話、神的靈繼續帶領她的丈夫及兩個尚年幼的女兒，願他們常存信心愛心與盼望，在往後的每一步路上緊緊跟隨神。雖然神取去了他們的妻子與母親，神必以祂自己來代替，並賜下豐盛的恩典。
主手不離
這些年牧會生涯裡，軟弱的我多次陪伴臨終病人，幾次主持追思悼念聚會，若是可以選擇，我一定逃之夭夭。但是神選擇透過這種方式醫治我、剛強我。更讓我體會到一件事情，疾病與死亡不一定是可怕醜陋的，它可以是很美麗的。死亡是基督徒留給親友最後的一份禮物及祝福，透過亡者一生的事跡，見證他們對神的信靠與經歷神的恩典，能夠帶給親人極大的安慰與盼望，甚至有人會因此遇見神、歸向神。這又何嘗不是一件美事呢！
代禱事項
- 基地醫院將於明年3月30日舉行落成感恩禮拜，目前醫院內外部分設施仍在進行中，醫院各樣儀器設備的添購，以及未來醫院的運作與經營，求主保守帶領預備。
- 活泉教會阿隆傳道即將前往香港定居三年，求主祝福他在異文化中的生活與學習，並帶領活泉教會繼續在主的恩典與同在中向下紮根、向上結果。
- 求主看顧保守我們全家人，身心靈健壯。求主帶領思雨、思微凡事走在神的計畫與心意中，為主而活、為主所用。
【宣教師家書】歡迎來錫安之家
作者：倪執中
甚麼活動準備起來最容易和最容易使孩子們了解的就夠了！
親愛的代禱和關心的朋友：平安！
在我們生活熟知的社會，每個人多多少少都有離家的經驗，去外地讀書或做事討生活；有的也許從小就寄宿在外地習慣一個人生活，有的到大學畢業後去外地找事和出國留學，須自己一路調適和單打獨鬥；但無論如何我們總還有家人互相記掛，不時有親人來訪，過年過節還可回家跑一趟。
假使是很順暢地看完前一段話又認為是很自然的事，那麼一定是生活在某個有文化水準的社會裡面；在那個所謂尚未達到前述文化水準之前的社會裡，孩子是怎們長大的呢？這也是我們在泰北錫安之家面對孩子們時慢慢學習來的。
昔日家
首先，孩子們對「家」的觀念只是停留在一棟房子和吃飯地方的概念，離開這個家到另一家吃飯是天天發生的，沒飯吃也不是天天不會發生的事。那麼家裡的大人呢？他們去哪兒了？小孩沒人照顧啊？答案是大人出門去了，不知道會去多久或何時返家，甚或再見面時誰也認不出誰了。
也許隔壁有甚麼吃的會分一點，那是件幸運的事情，久了就叫那家大人為爸媽了，一家人一堆小孩各有各的血緣和名字。但其中最幸運的孩子是已被登記在戶口裡的那個，就是有了正式的名字和身份編號等，這個孩子在人生道路上比其他孩子已經成功一半：上學、獎學金、搬家、社保、求職等樣樣優先。
在這樣所謂的家庭裡，尤其是那些個沒有身份登記的孩子，少一個或多一個似乎也無人在乎也無所謂；孩子自己只要有能力下田和打工就算是好的了，也只不過十歲不到，操作比自己還高的鋤頭，做田的常識遠超過外來人的想像，更有的已經跟著大人到處做小工了。
今時家
山地牧師把這樣的孩子在五、六歲時推薦給我們，當坐上餐桌吃頭幾頓餐飯時，他們眼睛裡都會發出驚喜的眼光，好像在說居然有完整的一頓可吃，一開動都會用手臂把盤子抱起來低頭一口氣把餐盤扒光，深怕被別人看見會來搶走似的。這個動作要維持好一陣子，直到他們相信大家都一定會有公平的一盤餐飯時才改得過來，到那時也才聽得進所謂的生活規矩。
至於換衣服，因為過慣了只有一套衣物的生活，「摸蛤啊兼洗褲」的技巧是必須的，所以在錫安之家一開始洗澡他們都是穿著衣服的，不會用肥皂洗身子也不會洗衣服，打溼了玩玩水就算洗澡和洗衣服了；更有孩子不知控制大小便，在山上時到河溝裡泡一下也就算了，但在錫安之家就得從頭教起。
現在卻硬是要把這樣的一個孩子在一個月內送進學校，小家裡的每位同工和大孩子都會隨時跟著了解新孩子的一舉一動。所以錫安之家同工們稱每年開學前一個月為「暑期戰鬥營」就這樣形成了一個傳統，每個大人和小孩都知道這段時間內大概會發生甚麼事情和該做些甚麼。
為讓孩子的學習跟得上班級，開學後我們自己的晚間課輔也開始，如此直到老師不再對新來的孩子有甚麼要求管教。同時錫安之家自己的課輔也慢慢跟上學校進度，這時所有孩子的生活才算步入了正軌，那時才由戰鬥營的日子轉變成一般生活。
人血律成之親
如此日復一日年復一年，孩子們平順的生活在錫安之家，但這裡面總缺乏一些甚麼，那就是親情。我們鼓勵孩子們的親人來探訪，每次來可以和孩子住一兩個晚上；可是大部分的親人都是來打探孩子們的意願：看看孩子們是否夠大了願不願意和他們一起去做做小工賺多些錢。
也大概有一半以上的孩子是從來不會有甚麼親人來探訪的，但他們從這些有親人來探訪的孩子那兒耳濡目染之下，一到年齡也會想辦法要離開錫安之家去賺些錢；後來才知道他們要的世界也只不過到在錫安之家大門看得到的那座大山那麼多，他們了解的世界也還沒超過去清邁的外環線那麼遠。
我們可以教孩子們上完小學上中學、上完中學上大學、上完大學再找事就不是做辛苦勞力的工作，可是在他們所知的親情環境中沒有學校的概念，也都是做勞力工作的；要他們突破這種事實上的觀念，得讓他們從另一種親情環境中看到、聽到又摸到才行。
主血緣結之親
這就是短宣隊來的最大目的：信友堂的學生團契讓孩子們看見信友堂大學生的見識和應有的膽識，社青團契讓孩子們看見年輕人工作發揮的細緻和周到，家庭團契讓孩子們看見大人與神關係的穩重和持久；這些才是見證真正的親情之所在，這才是到錫安之家真正可以發現的福音，短宣隊每次來就像一道道的光照進孩子的腦子裡，久而久之才會窩在孩子的心裡。
所以我們看哪個孩子會不會自己上進上到大學，情況之一就是看這個孩子是不是已經有了那真正的福音在他心裡；女孩子在五、六年級和初一時會逐漸進入情況，男生就得等到初三和高一了；所以愈往高年級走，想繼續留在錫安之家的女生遠多於男生，偶爾有個男生能升上高中那是再稀奇不過了。
每次有短宣隊來，當領隊的契友都會來詢問要給孩子們準備些甚麼活動和甚麼活動是最恰當，我們總是回答：甚麼活動準備起來最容易和最容易使孩子們了解的就夠了！有的孩子從來不會有親人來探訪的，當短宣隊到錫安之家的那晚會興奮地吃不下飯、也睡不著覺，就眼巴巴地等待參加短宣隊的活動。
所有和短宣隊一起做的手工東西也好、畫出來的也好、唱歌和表演的也好，孩子們都會當寶貝留著，哪怕是一張白紙畫了幾筆的東西，到學校去也可炫耀個幾天。其實錫安之家的孩子最需要的就是像這樣有像親人一樣陪他們一起吃幾頓飯、圍著桌子做些功課、一起掃樹葉、一起坐雙條車出遊等等。
孩子們自稱信友堂是他們在台灣的教堂，他們看從信友堂來到錫安之家的人就都是親人不會錯了。您若下次有空，歡迎來錫安之家走走，住幾個晚上；想教教中英文也好、做做手工也好，單純地陪陪孩子打打羽毛球也好，我們都歡迎您。
謝謝您持續的代禱和關心；願主記念您為錫安之家和為孩子們的禱告；更願主賜福滿滿給您和全家人。
代禱事項
- 希望開刀後身體完全恢復。
- 最近要期末了，希望院童們專心唸書。
【宣教師家書】晨曦宣教師
作者：宣教事工部
晨曦宣教師代禱事項，
- 請繼續為晨曦的身體健康代禱，求主一步步帶領，能持續進步。腳部復健有果效，行走越來越便捷。身體健康恢復的程度將影響服事的狀態，仰望神保守引導。
- 求主引導對未來服事的規劃，能知道神的心意；近期服事地點環境較敏感，求主引導事工一切的規劃與安排。
- 求主看顧保護在工場上服事與差派出去的同工。
謝謝弟兄姊妹持續的關心與代禱！
【宣教師家書】唯一中保 為主基督
作者：莊育靖・張佳雯
十架上的耶穌說「成了」，將自己的靈交付予父神的那一刻，將聖所與至聖所隔開的簾子就已經斷開了，原本一年一次只有大祭司能夠進入的至聖所，已經敞開。
在南非的祖魯族中服事將近8年了，每年到了差傳年會時，就是再一次回顧、反省和數算恩典的機會。印象深刻的事情很多，從一開始祖魯語的學習，反覆練習Click彈舌音、走在小鎮裡人們給予的異樣眼光、祖魯朋友們的友善和情誼、五旬節派的聚會模式、又唱又跳全人投入的敬拜，以及看重禁食禱告的操練。此外，最寶貴的是每年的復活節慶。
在祖魯的基督徒生活中，復活節的重要性勝過於聖誕節，也許因為12月在南非是夏天，又逢新年連假。無論如何，每年的復活節，從受難日（週五）當天早上，一直到復活主日早上，一共有7堂聚會（每天早上10點、下午2點，和晚上6點）。育靖從第一年起，除在2017去年在台述職以外，每年都在第一堂傳講信息。光是「十架七言」就講了5次，其中「成了！」講了3次。
在今年的七月，祖魯教會前往另一個小鎮搭帳棚佈道，在佈道會最後一天主日，育靖傳講信息。在準備的過程中，神帶領育靖回顧思想，將8年來對祖魯族文化（南非）的觀察做了一些整理，最後，神仍然感動以耶穌十架七言中的「成了」為信息，回應在獻祭牲、祭祖靈、以及因著祖靈的憤怒和刑罰而恐懼不安的祖魯文化。
No More Fear
首先，是「不再懼怕 No More Fear」，祖魯的弟兄姊妹即便信主之後，難免將憤怒祖靈的形象投射在「神」的身上。講台信息也不乏以恐嚇的口吻來勸誡信徒，「恐懼」成了「操縱」信徒的工具！然而，「成了」正是呈現了神對祂百姓的愛，是一種犧牲的愛，祂的獨生愛子，降世為人，住在我們中間，為我們的罪捨身的愛。「成了」正是神在肉身，主耶穌經常對門徒說的話，「不要怕！」祖魯朋友們很需要經歷神既完全又沒有懼怕的愛（約壹四18）。
No More Sacrifice
再來，就是「不再需要獻祭 No More Sacrifice」，育靖引用希伯來書十章10節：「靠著耶穌只一次獻上祂的身體，就得以成聖」。在南非，融合祖靈祟拜、獻祭的基督徒大有人在，一方面也是因著若放棄了祭祀，祖靈會生氣等等原因。育靖引用東方的祭祀，分享「獻祭」是多數文化共有的概念，舊約也有獻祭。然而，不完全的祭司，屢次獻上一樣且不完全的祭牲，卻不能永遠地除去罪（來十11），耶穌的「成了」正是宣告了獻祭的終止。
No Other Mediator
最後，也是祖魯（南非）文化很關鍵的一點，「除了耶穌，沒有中保 No Other Mediator」。Sangoma 是祖魯人們和祖靈之間的靈媒「仲介」，傳統信仰的遇事就去找Sangoma。即便信主了，信徒仍然有這樣的習慣和概念，牧師就成了「中間人」，受到（五重職事）影響的南非，「先知」、「使徒」也是「中間人」。信徒們習慣追著、跟著這些人跑，信仰生命習慣地倚靠這些人，沒有較深的個人與神之間的關係。這正說明了「信徒千里遠，靈命半尺深」的非洲福音景況。
然而，十架上的耶穌說「成了」，將自己的靈交付予父神的那一刻，將聖所與至聖所隔開的簾子就已經斷開了，原本一年一次只有大祭司能夠進入的至聖所，已經敞開。這宣告著，除了耶穌，我們再無其他的「中間人」，鼓勵著信徒能夠個人來到神面前，領受祂完全的慈愛和恩典。
願宣教差傳的神賜福信友堂2018差傳年會，再次經歷祂的感動，並激勵眾人以行動回應。
代禱事項
- 育靖自8月底起將以網路課程進修一年，請為家庭、事奉和學業三方面的時間調整合宜代禱。
- 因著人數的成長，祖魯教會兒童主日學的使用空間一直不夠，求主賜智慧處理。
- 我們持續以觀察、學習的眼光，和協助的角度在跨文化環境中學習事奉。